وسلم الوعيد على من ألحقت بزوجها من ليس منه، وعلى من نفى عن نفسه نسب ولده" (1).
5 - تحريم ما يمنع الحمل ويقطع الشهوة بالكلية.
قسم الفقهاء ما يمنع الحمل ويقطع الشهوة إلى قسمين:
- أولا: ما يمنع الحمل بالكلية أو يقطع الشهوة نهائيا.
ففي إطار حفظ الشريعة للنسل والاهتمام به، قرر فقهاء الإسلام تحريم ما يقطع الحمل باستمرار كتناول دواء يجعل المرأة لا تحمل أبدا أي: قطع النسل، واستئصال الرحم .... ونحو ذلك (2). وكذلك جاء المنع في الشريعة في حق الرجل حيث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاختصاء (3).
وكذلك نص العلماء على عدم تناول دواء يمنع الشهوة بالمرة اي: يقطعها.
قال العراقي (4) رحمه الله في رده على الخطابي (5) في استنباطه من قوله صلى الله عليه وسلم: "فعليه بالصوم فإنه له وجاء"، من أنه يجوز التعالج لقطع الباءة بالأدوية" (6).
قال: " لا يلزم من الإرشاد للصوم لكسر الشهوة الإرشاد لاستعمال ما يقطعها، فإنه قد تحصل السعة، لأن المال غاد ورائح، فيجد شهوته ويتمكن من تحصيل مقاصد النكاح الدينية
(1) - "سبل السلام" للصنعاني: 3/ 1120.
(2) - انظر ما يلي: "حاشية الرهوني": 3/ 264. و"فتاوى" العز بن عبد السلام: ص: 154. و"فتح الباري: 9/ 310، و"مجموع فتاوى" لابن تيمية: 32/ 271.
(3) - الحديث أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب رقم: 67: النكاح: باب رقم: ما يكره من التبتل والخصاء رقمه: 5073 و 5074: 3/ 933 و 934. وأخرجه مسلم في صحيحه: كتاب رقم: 16: النكاح: باب رقم: 16: النكاح: باب رقم: 01: استحباب النكاح، رقمه: 3422 و 3423 و 3424: 2/ 503.
(4) - هو احمد بن عبد الرحيم بن الحسين ولي الدين أبو زرعة ابن الحافظ زين الدين العراقي الشافعي، كان عالما في الحديث والفقه والأصول واللغة، من كتبه: "شرح جمع الجوامع لابن السبكي " و"شرح منظومة والده في الأصول " توفي سنة: 826 هـ.
انظر ترجمته في: "طبقات الشافعية" لابن قاضي شهبة: 4/ 83. و"البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع" للشوكاني اليمني (ت 1250 ه): 1/ 72، دار المعرفة بيروت د ت.
(5) - هو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي الخطابي، الإمام الحافظ المحدث، له كتب: "شرح البخاري" و"معالم السنن" و"غريب الحديث" توفي سنة: 388 ه.
انظر ترجمته في: "تذكرة الحفاظ" للإمام الذهبي: 3/ 1018. و"طبقات الحفاظ" للسيوطي ص: 404.
(6) - "معالم السنن" للخطابي: 3/ 180.