الفصل الثالث:

حماية المستهلك من السلع والخدمات المفسدة للعقل

* المبحث الأول: مفهوم العقل لغة واصطلاحا:

- المطلب 1: العقل لغة:

من: " عقل، يعقل، والعين والقاف واللام أصل واحد منقاد مطرد، يدل عظمه على: حبسة في الشيء، أو ما يقاربه، ومن ذلك العقل وهو: الحابس عن ذميم العقل، أو الفعل" (1).

ويقال العقل: " للقوة المتهيئة لقبول العلم، ويقال: للعلم الذي يستفيده الإنسان بتلك القوة، وأصل العقل: الإمساك والاستمساك كعقل البعير بالعقال، وعقل الدواء البطن، وعقلت المرأة شعرها، وعقل لسانه: كفه، ومنه قيل للحصن: معقل " (2).

ويطلق العقل لغة كذلك على الدية: " وأصله أن القاتل كان إذا قتل قتيلا جمع الدية من الإبل فعقلها بفناء أولياء المقتول أي: شدها في عقلها، ليسلمها إليهم ويقبضونها منه، فسميت الدية عقلا بالمصدر ... والعاقلة هي: العصبة والأقارب من قبل الأب الذين يعطلون دية قتيل الخطأ" (3).

والعقل: " الحجر والنهى، ورجل عاقل وعقول، والعقل أيضا: الدية، والعقول (بالفتح) الدواء الذي يمسك البطن، والمعقل، الملجأ .... والعقيلة: كريمة الحي والإبل .... . وعقل البعير: ثنى وظيفه مع ذراعه فشدهما في وسط الذراع ...... " (4).

وجاء في لسان العرب: " العقل: الحجر والنهى ضد: الحمق .... ورجل عاقل أي: الجامع لأمره ويردها عن هواها .... وعقل الدواء البطن: أمسكه، وقيل: أمسكه بعد استطلاقه واسم الدواء: العقول" (5).

والعقل: " الحجا واللب، وهو: غريزة يتهيأ بها الإنسان إلى فهم الخطاب" (6).