فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ

فَرَوَاهُ حَمَّاد بْنُ سَلَمَةَ دَمُ آدَمُ بْنُ رَبِيعَةَ وَإِنَّمَا كَانَ فِي كِتَابه دم رَبِيعَةَ فَقَرَأَهُ أَدَمُ بْنُ رَبِيعَةَ وَلَمْ يَرْوِ هَذَا غَيْرُهُ وَلَيْسَ يُعْرَفُ فِي بَنِي هَاشِمٍ قَبْل الْإِسْلَام مَنِ اسْمُهُ آدَمُ وَلا لِرَبِيعَة ابْن الْحَارِثِ ابْنٌ يُقَالُ لَهُ آدَمُ وَقَدْ ذَكَرَ الْجَهْمِيُّ أَنَّ ابْنَ رَبِيعَةَ الْمَقْتُولَ اسْمُهُ إِيَاسُ بْنُ رَبِيعَةَ [وَقَالَ غَيْرُهُ حَارِثَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَرَوَاهُ غَيْرُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ فَقَالَ دَمُ رَبِيعَةَ] بْنِ الْحَارِثِ