وحقيقٌ بمن كان في الدنيا بهذه الزَّهادة،حتى اجتَذَب أصحابَه إليها،أن لا يُتَّهَم بطلبها،ويكذب على الله في ادّعاء الآخرة بها،ويَقنَع في العاجل،وقد سُلِب الآجل،بالميسور النَّزْر،ورضيَ بالعيش الكَدْر .

والخَصلة الرابعة :تواضُعُه للناس وهم أتباع،وخفضُ جناحه لهم وهو مُطاع،يمشي في الأسواق،ويجلس على التُراب،ويَمتزِجُ بأصحابه وجُلسائِه،فلا يتميَّز عنهم إلاّ بإطراقِهِ وحيائِه،فصار بالتواضع متميِّزاً،وبالتذلُّل متعزِّزاً .

عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أُتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِرَجُلٍ تَرْعَدُ فَرَائِصُهُ قَالَ : فَقَالَ لَهُ : " هَوِّنْ عَلَيْكَ (1) فَإِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَتْ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ فِي هَذِهِ الْبَطْحَاءِ " قَالَ : ثُمَّ تَلَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ : وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ " (2)

وهذا من شرف أخلاقه،وكريم شِيَمه،فهي غَريزة فُطِرَ عليها،وجِبِلّةٌ طُبِعَ بها (3) ،لم تَنْذُرْ فتُعَدُّ (4) ،ولم تُحْصر فتُحَدّ .

والخصلة الخامسة : حِلمُهُ ووَقارُه عن طَيْشٍ يهُزُّه،أو خُرْقٍ يستفِزُّه (5) ،فقد كان أحلمَ في النِّفار من كل حليم (6) ،وأسلمَ في الخِصام من كل سليم،وقد مُني بجفوة الأعراب (7) ،فلم