رحمة الباري بينه وبين القبلة، فلا يبزقن نحو القبلة وقال العيني: إن الحكم عام في الصلاة والمسجد وغيرهما فإذا نهي عن البزاق يكون الاستقبال والاستدبار منهيًا عنه بالأولى، أقول: لا يصح هذا دليلًا لنا، لأن في الكنز من (ص٢٣٠) قيد المصلي في متن حديث حذيفة، وغفل عنه.

باب ما جاء في النهي عن البول قائما

يكره البول قائمًا.

[١٢] قوله: (كان يبول قائمًا) قيل: إن الصديقة تنفي عادته من البول قائمًا، أي لم يكن يعتاده، أو يقال: إنها تذكر علمها، أو نقول: إن رواية حُذيفة في حال العذر، وأيضًا البول قائمًا جائز، وخلاف الأدب، ويكره تنزيهًا.

قوله: (أن من الجفاء) يدل على الكراهة تنزيهًا، والجفاء البلادة والأعرابية (گنوارپن) .

قوله: (عبد الكريم بن أبي المخارق الخ) قيل: إن مالكًا روى عن عبد الكريم بن أبي المخارق في موطأه، فيكون ثقة، فقال ابن عبد البر في التمهيد لما في الموطأ من الأسانيد: إن مالكًا اعتمد على سمته، وكان يقرأ الصبيان، وهو سيّء الحفظ.