(291)

"كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، فإنها تزهد في الدنيا، وتذكر الآخرة". 2

تقليد هذه النصوص مشروعية زيارة القبور وسنيتها، وترغب في فعلها بعد أن ك انت حرة، كما تبين العلة والغاية من زيارة القبور، وهي لا تتعدى كونها تذكر الزائر الموت والآخرة، وتزهده في الدنيا، الأمر الذي سيحطه بعد توفيق الله له على العمل لما بعد الموت، والاستعداد لدار البرزخ الذي هو أول منزل من منازل الآخرة.

ولقد كان من سيرته صلى الله عليه وسلم أنه يخرج الى البقيع، ويسلم علي أهلها من المسلمين، ويدعو لهم بالمغفرة والرحمة، فقد مع عنه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم يخرج من آخر الليل الى البقيع، فيقول: السلام عليكم دار قوم موضين، وأتاكم ما توعدون غذا، وأجلونه وانا ان شاء الله بكم لاحقون. اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد 2100000)

وكان صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه وأمنه ما يستحب لهم فعله عند زيارتهم للمقابر. فعن عائشة رضي الله عنها:" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من منزلها

حتى جاء المقبع، فقام، فأطال فيه القيام، ثم رفع يديه ثلاث مرات، .... وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرها أن جبريل عليه السلام أناه وناداه قائلا ل ه "إن ربك بأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم". فسألته عائشه رضي الله عنها: كيف أقول لهم يارسول الله؟ قال: قولي: السلام على أهل الديار من المومني ن والمسلمين، وبرحم المتقحين منا والمتأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ". (2)

كما جاء في تعليمه أصحابه وأمنه عند زيارة القبور من حديث بريدة رضي الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم انا خرجوا إلى المقابر. كان قائلهم يقول: السلام عليكم أهل الديار من المومنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية". (4)