تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(387)

فرس في سبيل الله، وأيضا: " إن الله يتجلى لزوار الحسين قبل أهل عرفات" (1) وهذا إمامهم الخميني يزعم أن القاعة القبب والمراقد والأضرحة شرعوون. وقد ساق بعض الآيات القرآنية زاعما أنها توئيده في مذهبه الداعي الى الشرك بالله تعالى: فذكر ق ول الله تعالى: " ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب (2) وقول الله تعالي: "في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسمح له فيها بالغدو والآصال.:2) مدعيا أن البناء على الفور من تعظيم شعائر الله لانها أماكن عبادة، وأنها من الم و

ت التي أذن الله أن ترفع فيها اسمه، ويتوجه الناس فيها إليه بالعبادة، وينشغلون بالتسبيع والابتهال. (4)

ثم، وعلى عادة أهل البدع، تعرى لأهل الحق الذين ينكرون هذه الأعمال الشركية ناصحين الله تعالى ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، فيلقهم بالمشاغبن، ويصفهم بأنهم من شنات الوهابيين (د)، ويزعم أن أهل الحق لم يهاجموا الشيعة وحدهم. بل هاجموا " جميع المسلمين من الشيعة وأهل السنة، بل وجميع الفرق الدينية، مشرکين وكلارا" محتجا على صحة ما ذهب إليه الرافضة والقبورية بأن جميع هولاء قد اتفقوا على مشروعية إقامة القبب والاضرحة الضخمة، وأنهم قد شيدوا الكثير منها على قبور الأنبياء والائمة والاولياء والصالحين بزعمه، ثم وصف من سماهم بالمشاغبين بأنهم " يحم ر

ون التوحيد بحفلة من رعاة الأبل المحرومين من الحضارة، وزمرة من شذاذ الاقاني م السائرين خلف هوءلاء (1). وقال أيضا: " في كل عام بتوجه مئات الآلاف م الإيرانيين إلى العراق والحجاز، ويجدون أن قبر الرسول يقام في وسط بلد س يئ

ن ن

المذهب". (2)

ثم راح يذكر حال المنتسبين إلى الإسلام في كثير من بلاد المسلمين، وواقعهم السيئ في تعظيم القبور زاعما أن مئات الالاف من أهل السنة" يزورون قبر الرسول وبوگدون نفس الشعائر التي يوديها الشيعة". (8)

(1) نفي المصدر (347/ 5) ومابعده

(2) سورة الحج 022

(3) سورة النور /031

(4) كشف الأشرار للخميني اصي/ 79 - 080

(5) نفس المصدر امي/ 79).

(6) المصدر السابق أمي / 081

(7) المصدر السابق والصفحة.

(8) المصدر السابق والصفحة.

العلاقة بين التشيع والتصوف · الصفحة ٤٠٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

العلاقة بين التشيع والتصوفص ٤٠٤