(250)

يلتزمها الاتباع في زياراتهم، وأوراد خاصة، وقرات پتلونها في زبارانهم البدعية لك.

و دكر عبد الوهاب الشعراني في ترجمة عبد القادر الجيلاني أنه قال: " أيما امري سلم عبر على باب مدرستي خفف الله عنه العذاب يوم القيامة ". (1)

إن الكرم الصوفي قد فاق الحدود، فالله تعالى لم يجعل لمن مر على م س

اب بهذه الحرام أو مسجد رسوله شيئا، بل جعل الأحال بالنيات، بينما جعل الصوفية هذا الكرم العظيم لمن عبر أمام هذا المكان المقدس، فما هو تري ثواب من دخل تل المدرسة الصوفية واعتنق مذاهبهم وأمن ببدعتهم؟.

ك

ويقول محمد مهدي الرواسي الرفاعي يصف قرية أم عبيدة وهي موطن قطبه م وغونهم أحمد الرفاعي ومدرسته الصوفية الشيعية التي تخرج فيها اساطين التصوف وأركان الشر في الائمة الاسلامية مثل أحمد البدوي وغيره، يقول: " هي دار البرهان والعرفان، ومحل نفحات الرحمن، ومضمار علوم انيجست من قلب سيد الألوان 0000000 (2) ويصفها أيضا بأنها محضر التحلي، نائبة أم القرى " (2). ثم يصف دخوله فيها قبقول: " وتقدمت على رو اوس الأصابع، أتخطي إلى أم عبيدة، البقعة القدسة، طور سيناء، قلوب العارفي ن

، كمية همم المحققين، حرم الأمان للطالبين، مدينة أفئدة المتمكنين، البيت المق د

س الأمين، إشارة والتين والزيتون، سرارة تحليات الإفاضة من شوارق امر کن فيکون ها مهبط الرحمان، منبع الفتوحات، عنوان المنشور النبوي، نمط الجفر العلوي ". (4)

هكدا يبالغون في تعظيم آثارهم، وقد أشار هذا الحرف الى ابنهم من تعظي م تلك القرية المهملة من بلاد العراق بأنها نائبة أم القرى، مكة المكرمة، ثم يصفها بأوصاف، وألفاظ قرآنية شرعية لتجد لها في قلوب الأتباع مهابة وحرمة، ويهلك الله تعالى أستاره م

، ويظهر حقيقة طريقنهم واتصالها بالرفق والتشيع، تضاف هذه الإشارة إلى غيرها مما تقدم في بيان وتأكيد صلة أحمد الرفاعي وطريقته الرقاعة بالشيعة والنشبع. (5)