تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(299)

جميع الألسن واللغات (1). وبعرفون منطق الطير والبهائم والدواب وحتى السوخ. (2)

ويقول الخميني: " إعلم أن ليلة القدر، حيث أنها ليلة مكاشفة رسول الله، وأئمة الهدي، فلهذا تكشف لهم جميع الأمور الملكية من غيب الملكوت 000. وهذه المكاشفة، كاشفة ملكوتية محبطة بجميع فرات عالم الطبيعة، ولا يخفى لولى الأمر شي من أس و

ر الرقية .... وقد ورد أن الأعمال تعرف على ولي الأثر، رسول الله، وأئمة الهدى". (3)

هذا بالنسبة للشيعة الرافضة وادعائهم علم الغيب، وأما الصوفية: ذكر ابن عربي علوم أبدال وأقطاب الصوفية، ومما ذكر: 000. علم الانوار، وعلم المشاهدة، وعلم الغناء، وعلم إبليس، وعلم الحشر، وعلم النار، وعلم الغيوب، وعلم الكنوز والنبات والمدن، وعلم الجنون، وعلم الجنة، وعلم الخلود، وعلم منطق الطبر، وعلم لسان الرباح " (4). وغير ذلك من العلوم المتعلقة بالدين والدنيا، والأوهام والخبالات، وحتى المجالات.

ويزعم أيضا: أن وزراء المهدي - الموجود في عقيدته مع وزرائه - عارفون، طلعهم الله على الكشف، ويشهدون على الحقائق " (9). وينص أيضا على ضرورة وجود من يعلم الغيب فيقول: " لابد من واحد يعلم الغيب من أهل الكشف" " " ويزعم ابن عربي أنه قد علم بطريق الكشف المزعوم، أن الخضر هو الذي يقتله الدجال في آخر الزمان. (2)

م

وأما عن اطلاع الصوفية على ما في النفوس، وما تكته الصدور فكتير ج د

ا في مولفاتهم. ذكر أبو نعيم طرفا من ذلك في ترجمة في النون المصرى (4) وابراهي الهروي، (9) وغيرهما، ويقول السهروردي عن تربية الشيخ للمريد: " ... بربية الشي بعلمه المستمد من الله تعالي 000.، ويكون الشيخ بنفوذ بصيرته الإشراف على البواطن "

(1) المصدر السابقى أمي /353). والاختصاص للمفيد النعمان أم / 289) •

(2) بصائر الدرجات (مي/ 341)، والاختصاص للمقيدالنعمان أص/292 - 295) 0

(3) الآداب المعنوية للصلاة (مي/512)

(4) الفتوحات المكية. الباب السادس عشر (191/ 1).

(5) نفس المصدر (328/ 3).

(6) المصدر السابق (339338/ 3). ا

(7) لمصدر السابق (329/ 3).

(8) حلية الأولياء (340/ 9، 355، 324).

(9) نفس المصدر أ 43/ 10).

(10) عوارف المعارف (ي/94)

العلاقة بين التشيع والتصوف · الصفحة ٣١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

العلاقة بين التشيع والتصوفص ٣١٥