(289

تخلف سنة من الحضور في مولد البدوي السنوي، فيزعم قائلا: " فعاتبه سيدي أحمد، وقال: موضع يحضر فيه رسول الله، والأنبياء، وأصحابهم، والأولياء، ما نحضره؟ (1) يريد أن من علو مقامه، وظيم منزلته، أن النبي وسائر الأنبياء والصحابة والأولياء يحضرون مولده، وفيه إشارة الى تفضيله على الأنبياء، فضلا عن الصحابة والأولياء

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله من لفظ: " خاتم الأولياء" إنه: "لفظ باطل، لا أصل له، وأول من نكره محمد بن علي، الحكيم الترمذي، وقد انتحله طائفة، كل منهم يدعي أنه خاتم الأوليا: كابن حموية، وابن عربي، ويعني الشيوخ الضالين بدمشق وخبرها، وكل منهم يدعي أنه أفضل من النبي عليه الصلاة والسلام من بعض الوجوه، الى عبر ذلك من الكفر والبهتان ..... ثم ذكر رحمه الله أن خاتم الاولياء لا يقاس بخاتم الانبياء، وأن أفضل أولياء هذه الأئمة السابقون الاولون من المهاجرين والأنصار، وأن خاتم الأولياء هو آخر مومن نقي يكون في الناس، وليس ذلك بخير الأولياء، ولا أفضلهم، بل خبرهم وأفضلهم أبو بكر ثم غدر، اللذان ما طلعت شمس، ولا أعربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل منهما ". (2)

هذا هو الحق، وهو عقيدة السلف، ولكن الصوفية، محاكاة منهم وموافقة لأه ل الرفني زعمواما زعموا رغم ما فيه من تطاول على مقام النبوة، ثم مقام الصحابة الكرام رضي الله عنهم، شأن المستدعة والزنادقة

هذا، وممن انتحل هذا المقام العزوم، وهذه الولاية المختلفة أبو العباس التيجاني، وزعمها له أتباعه ومريدوه، وزادوا بأن ننوها عن ابن عربي لنصفي لشيخهم وإما مهم ف ي الضلالة والكفر. (3)

ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: " وكذلك طائفة من الغلاة بعتقدون الالهية أو النبوة في علي، وفي بعض أهل بيته: إما الاثنا عشر، ولما غبرهم

وكذلك طائفة من العامة والنساك يعتقدون في بعض الشيوخ نوعا من الالهية

أو النبوة، أو أنهم أفضل من الأنبياء، ويجعلون خاتم الأولياء أفضل من خاتم الأنبي ا