(287)

ويعتقد الخميني وغيره من أهل الرفض" أن من ضروريات مذهبهم أن لائمنهم مقاما لا بيلته للد مغرب، ولا نبي مرسل، وأن لهم مع الله حالات لا يسبها للد لل رب،

ولاني مرسل ". (1) |

وذكر الخوانساري في ترجمة هاشم بن سليمان البحراني أن من مصنفاته كتاب؛ " تفضيل الأئمة على الأنبياء". وقد ذكر أنه من أئمتهم ولمائهم، وأثنى عليه كثيرا، وسا قاله فيه: " كان محدثا فاضلا جامعا شبعا للأخبار بما لم يسبق إليه سابق، س و

ي المجلسي:000" وذكر أن وفاة هذا الرافضي كان سنة 107 اه. (2)

وأما الصوفية:

فقد ذكر أبو نعيم الأصبهاني فيما نقله عن بشر بن الحارث الحافي قوله: " قال موسى: يارب. فقال الله تعالي له: لبيك يا موسى. قال: إني جائع قا طعني، قال: حتى أشاء .... ثم قال: يارب أرني وليا من أوليائك. " ثم يذكر أن الله تعالى دله على عظام لولي قد أرسل عليه السباع وأخرجه من الدنيا جائعا، ظمانا. وفي آخر الرواب ة الصوفية بقول الله تعالى لموسى:" وذلك لطزلته عندي، ولو رأيتها الزهقت نفسك شوفا اليها، إني لا أرضى الدنيا لولي من أوليائي". (3)

وقد ألف الصوفي المنحرف محمد بن علي - المعروف بالحكيم الترمذي - کتاب ختم الولاية وفصل فيه الأولياء على الأشياء. نقل الإمام الذهبي عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه قال: أخرجوا الحكيمون ترمذ، وشهدوا عليه بالكفر، وذلك بسبب تصنيفه كتاب فت م الولاية، وكتاب علل الشريعة .... ونقل عنه أيضا قوله: " وليس فيه ما يوجب ال ل

د، ولكن بعد فهمهم عنه" ثم يقول الذهبي رحمه الله: كذا تكلم في السلمي من أجل تأليفه کتاب حقائقى التفسير، فياليته لم بوتلفه، فنعوذ بالله من الإشارات الحلاجية، والشطحات البسطامية، وتصوف الاتحادية، فواحزناه على حرية الاسلام والسنة ... » (4) ونقف ل تاج الدين السبكي أيضا مثله من السلمي، ونگر اعتذاره عنه. (5)

وتبنى هذه العقيدة الشيعية الفيلسوف المتصوف ابن عربي، فيقول في فصومه؛ " وليس هذا العلم إلا لخاتم الرسل، وخاتم الأولياء، وما يراه أحد من الأنبياء و الرسل إلا من مشكاة الرسول الخاتم، ولا يراه أحد من الأولياء إلا من مشكاة الولي الخاتم، حتى أن الرسل لا برونه - مقي برونه - الامن مشكاة خاتم الاولياء، فان الرسال ة