(207)

أبو بكر الكلابادي عن بعض شيوخه في قول الله تعالى: " ولو تقول علينا بعف الاقاويل أخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين " .... الاية (1)، قال: " أي لو نطق بالمواجيد على أهل الرسوم". (2) يحرفون كلام الله تعالى، ويتلاعبون بنصوصه، بعلمهم الباط ن وتفسيرهم الباطني، لتشهد لهم على باطلهم ومذهبهم •

ويقول الغشبري موکيا هذا المنهج: " وهذه الطائفة يستعملون ألفاظا فيما بينهم، قصدوا بها الكشف عن معانيهم لأنفسهم، والإجمال والستر على من بابنهم في طريقنهم، لنكون معاني ألفاظهم مستهمة على الأجانب، غبرة منهم على اسرارهم أن تشيع في نه أهلها ...... (3) |

ر

ويقول أبو حامد الغزالي مقرا عقيدة التقية:" أما بعد، فقد سألتني:000. أن أيث إليك أسرار الانوار الإلهية ..... ثم ليس كل سر يكشف ويفشي، ولا كل حقيقة نعر في وتجلي، بل صدور الأحرار قبور الأشرار. ولقد قال بعض العارفين: إفشاء سر الربوبي کر ...... (4)

ة

ويبين الغزالى ويوضح الحقائق التي لا تعرض والأسرار التي لا تكشف، وسر الربوبية التي بزعم أن كشفها كفر، فيقول مبينا حال من زعمهم عارفين ومكاشفين: " .... فلم يبق عندهم إلا الله، فسكروا سکرا، وقع دونه سلطان عقولهم، فقال بعضهم: أنا الحق. وقال الاخر: سبحاني ما أعظم شاي. وقال الآخر:" ما في الجمة إلا الله"

ثم قال: وكلام العشاق في حال السكر يطوى ولائحکي .... (5)

هذه الأقوال الكفرية هي أسرار الربوبية التي يجب كتمها من الناس في مذه ب المتصوفة ويكتمونها انشاء وحذرا من تكفير الناس لهم وإقامة الحدود عليهم وتنفير الناس عنه م بعد انکشاف أمرهم وكفرهم •

ويقررها أيضا عبد القادر الجيلاني فيزعم ما معناه أن الاسرار وأحكام الطريق يجب أن تحفظ من الأجانب، وتكتم عنهم، مع النظر اليهم بعين الشفقة و الرحمة كما يجب الصبر