وأول كتاب تحدث عن تحرير المرأة في الشام سنة (1347هـ) -أي بعد وفاة قاسم أمين (1) بعشرين سنة-هو الكتاب الذي يحمل اسم نظيرة زين الدين، بعنوان «السفور والحجاب»، ومما يثير الانتباه أنّ الذي قرظه هو الشيخ علي عبد الرازق (2) صاحب كتاب «الإسلام وأصول الحكم» الكتاب الذي فجّر العَلْمانية في مصر.

وفي الهند وباكستان في حدود عام (1370 هـ) بدأت حركة تحرير المرأة والمناداة بجناحيها: الحرِّيَّة والمساواة، وترجم لذلك كتاب قاسم أمين: «تحرير المرأة» حتى أضحى حال القارّة من الحال ما لا يُشكى إلاّ إلى الله تعالى منه، وهو مبسوط في كتاب «أثر الفِكْر الغَرْبيّ في انحراف المجتمع المسلم في شبه القارة الهنديّة» لخادم حسين (3).

فهؤلاء المُنازِلونَ في ساحة الغَرْب، وليس لهم من عُدَّةٍ فيه سوى «القلم والدّواة»: هم الصّحفية المتعالمون، من كلّ من يدّعي العلم وليس بعالم شخصيّة مؤذية، وفتنة مهلكة.

شعوذة تخطر في حجلين (4) وفتنة تمشي على رجلين (5)

إنّهم زيادة على أنصباء أهل العلم كواو عمرو، ونون الإلحاق وفي «الشَّمَقْمَقِيَّةِ»

ولا تُكن كواو عَمْرو زائداً في القوم أو كنون الملحق (6)

ومن مواقع الأسى أن يمضي وقتٌ والمستغرب المتعالم محل إعجاب من العامة، فأضحى لزاماًُ أن نُقارض مجاهرتهم هذه بالمجاهرة، لكن بالحقّ لكبت باطلهم إسقاط تنمُّرهم والعمل على هدايتهم واستصلاحهم.