أخذت تدب في العالم الإسلامي في ظرف سنوات قلائل، كالنّار الموقدة في الهشيم حتى صدرت القوانين الملزمة بالسفور:

ففي تركيا أصدر أتاتورك (1) الهالك سنة (1356هـ) قانوناً ينزع الحجاب سنة (1338هـ)، وفي سنة (1348هـ) صدر قانون مدني حرَّم تعدد الزوجات. وفي إيران أصدر رضا بلهوي قانوناً بنزع الحجاب سنة (1344هـ). وفي أفغانستان أصدر محمد أمان قراراً بإلغاء الحجاب، وفي ألبانيا أصدر أحمد زوغوا قانوناً بإلغاء الحجاب، وفي تونس أصدر أبو رقيبة الهالك سنة (1421هـ) قانوناً بمنع الحجاب وتجريم تعدد الزوجات، ومن فعل يُعاقب بالسجن سنة مع غرامة ماليّة؟!

كما أصدر قرارات عدوانيّة على الشَّرِيعَة الإسْلاميَّة منها:

إطلاق الحرِّيَّة للمرأة إذا تخطت العشرين من عمرها أن تتزوج بدون موافقة والديها، ومعاقبة من يتزوج ثانية بالحلال، وتبرئ من يخادن عَشْرَاً بالحرام!

وفي مجلة العربي نشر استطلاع عن تونس، وفيه صورة للوحات الدعاية المنصوبة في الشوارع ففي كل ميدان لوحتان إحداهما تمثل أسرة ترتدي الزّي المحتشم مشطوبة بإشارة (×) والأخرى تمثل أسرة متفرنجة متبرجة ومكتوب تحتها «كوني مثل هؤلاء».

ولذا قَالَ العلامّة الشاعر العراقي محمد بهجت الأثري المتوفى سنة (1416هـ) رحمه الله تعالى:

أبو رقيبة لا امتدّتْ لَه رَقَبَهْ لم يتقِ الله يوماً لا ولا رَقَبَهْ

وفي العراق تولى كِبْرَ هذه القضية الزهاوي والرُّصافي، كما هو مفصل في كتاب «حكايات سياسية من تاريخ العراق الحديث» (2).

وفي بلاد الشام (لبنان وسوريا والأردن وفلسطين)، انتشر السفور على أيدي دعاة الأحزاب القوميّة، كما أشار لتلك البدايّة الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله تعالى في كتابه الذكريات (3).