تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

5 - 12 % اعتمدت على ألفاظ جنسيّة.

4. الدعوة إلى الصداقة بين الجنسين. ويقول الدكتور هوب أمرولر الأمريكي: إنّ الأفلام التجاريّة تثير الرغبة الجنسيّة في موضوعاتها، كما أنّ المراهقات من الفتيات يتعلمن الآداب الجنسيّة الضارة، وقد ثبت للباحثين، أنّ فنون التقبيل و الحبّ والمغازلة والإثارة الجنسيّة، يتعلمها الشباب من خلال السينما والتلفاز (1).

5. إشاعة صور القُبُلات والاحتضان بين الرَّجُل وزوجاتهم حتى على مستوى الزعماء والوزراء في وسائل الإعلام المتنوعة.

في مجال التعليم:

1. الدعوة إلى التعليم المختلط في الصفوف الدراسية.

2. الدعوة إلى تدريس النساء للرجال وعكسه.

3. الدعوة إلى تقديم التعليم على الزواج. ففي إحصائية في جامعة من الجامعات، ستة آلاف فتاة لم يتزوج إلا أربعمائة فتاة، وفي دراسة لمائة وعشر فتيات تخرجن من كليّة الطّب، لم يتزوج منهن إلا إحدى عشرة طبيبة.

قد كنتُ أرجو أن يُقَال طبيبة لقد قيل ماذا نالني من مقَالها

فقل للتي كانت ترى في قدوة هي اليوم بين النّاسِ يُرثى لحالها

وكل مناها بعض طفل تضمه فهل ممكن أن تشتريه بمالها (2).

وفي مجال العمل والتوظيف:

1. الدعوة إلى توظيف المرأة في مجالات الحياة، كافة بلا استثناء، كالرجال سواء.

2. الدعوة إلى عملها في المتاجر، والفنادق، والطائرات، والوزارات، والغرف التجاريّة، والشركات والمؤسسات، وجعلها مندوبة مبيعات.

3. الدعوة إلى إدخالها في نظام الجنديّة والشُّرط.

4. الدعوة إلى إدخالها في المجالات السِّيَاسِيَّة كالمجالس النيابيّة و (البرلمانات).

(1) العُمر، د. ناصر بن سلمان: فتياتنا بين التغريب والعفاف، ص (35).

(2) العُمر، د. ناصر بن سلمان: فتياتنا بين التغريب والعفاف، ص (38).

العدالة في أنظمة المجتمع الاسلامي · الصفحة ٤٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

العدالة في أنظمة المجتمع الاسلاميص ٤٤٧