وكيف لا نقول بذلك وقد جعل الله الرَّجُل أقدر على «التبصر في العواقب والنظر في الأمور وبعقلانية أكثر من المرأة التي جهزها بجهاز عاطفي دفّاق ... وبما جعل الرَّجُل عند الرَّجُل من الإنفاق» (1).

أما في المجتمعات الغَرْبيّة فقد حملت المرأة مسؤولية الكدح من اجل توفير رزقها ثم لم تنل القوامة التي ظلّت بيد الرَّجُل، بل تنازلت عن راحتها إلى العمل المضني وتكلف أعباء الحياة وبقي الزوج هو المهيمن والمتنفذ وهكذا فإن قول الله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ (2) إخبار عن واقع يفرض نفسه أكثر من أن يكون تقريراً لحكم مفروض.

ومما يؤكد مما ذهبنا إليه ما رواه مجاهد في سبب نزول قوله تعالى: ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ﴾ (3) قَالَ: قَالَت أم سلمة أي رسول الله: أيغزو الرجال ولا نغزو وإنما لنا نصف الميراث؟ فنزلت: ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ ... ﴾» (4).

قَالَ أبو جعفر الطَّبَري، رحمه الله تعالى: «يعني بذلك –جلَّ ثناؤه- ولا تتشهوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. وذُكر أن ذلك نزل في نساء تمنين منازل الرجال وأن يكون لهنّ ما لهم، فنهى الله عباده عن الأماني الباطلة وأمرهم أن يسألوه من فضله إذ كانت الأماني تورث أهلها الحسد والبغي بغير الحق (5).

عدالة التوزيع في الميراث