يحتاج إلى رؤيته فقيَّده بجره بـ (مِن) التبعيضية، فقال: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) ولهذا نسب الطبري إلى ابن زيد قوله: ((يغض من بصره 000 إذا رأى ما لا يحل له غضَّ من بصره، لا ينظر إليه، ولا يستطيع أحد أن يغض بصره كلَّه، إنَّما قال الله: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ))) (1) وهذا ما قال به المفسرون بعد أن جعلوا (مِن) تبعيضية وليست زائدة؛ لأنَّهم لم يؤمروا بالغض مطلقًا، وإنَّما أُمروا بالغض عما لا يحل (2).

فـ (مِن) تبعيضية أريد بها حجب بعض البصر؛ لذلك لم يستعملها مع الفروج فقال: (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) وقال: (وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ) ولم يقل كما قال في البصر: ويحفظوا من فروجهم، ويحفظن من فروجهنَّ؛ لأنَّه أراد حفظ الفروج كلها

فصفوة القول فيما تقدم تفصيله أنَّ (مِن) الجارة لم ترد في القرآن الكريم إلاَّ على وجهين: التبعيض والابتداء، أمَّا باقي المعاني فجميعها مختلقة

29 - هل: ليست من الحروف المشتركة، ولم ترد إلاَّ للاستفهام وهذا ما انتهت إليه دراستي لمعانيها في كتابي: لا وجوه ولا نظائر برقم 42

30 - الواو: هي من الحروف المشتركة ومعانيها الأساسية مشهورة وهي: واو العطف، وواو المعية، وواو القسم، وواو (ربَّ) إلاَّ أنَّه قد أضيفت إليها معان مختلقة من أشهرها واو الحال واو الاستتئناف والابتداء وواو الثمانية والزيادة، وهذا ما تضمنه كتابي: المشاكلة بين واو الحال وواو المصاحبة في النحو العربي، وكتابي: دراسات في النحو القرآني.

الخاتمة