أمَّا القول بالزيادة فقد قيل به في قوله تعالى: (وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ) [الاحقاف: 26] (1) و (إن) هنا نافية والمعنى: إنَّ الله أعطى القوم من قبلكم ما لم يعطكم، هذا ما قال به الفراء (2) والطبري (3) والأخفش (4) وغيرهم (5) وذكر الزجاج أن (إن) في النفي مع (ما) التي في معنى (الذي) أحسن في اللفظ من (ما) ألا ترى أنك لو قلت: رغبت فيما ما رغبت فيه لكان الأحسن أن تقول: رغبت فيما إن رغبت فيه، لاختلاف اللفظين (6)، ومثل هذا قال الزمخشري: إنَّه استعمل (إن) دون (ما) مخالفة ما قبلها في التكرير المستبشع (7)

10 - إنَّ: ذكر النحاة أنَّ (إنَّ) المكسورة الهمزة والمشددة النون تجيء في اللغة والقرآن الكريم على ثلاثة معان هي: التوكيد، توكيد الجملة الاسمية، وبمعنى (نعم) كقراءة من قرأ (إِنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ) ﴿طه: 63﴾ وللتعليل أثبته ابن جني من النحاة كقوله تعالى: (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ) ﴿التوبة: 103﴾ وقوله تعالى: (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ) ﴿يوسف: 53﴾ وقوله تعالى: (وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) ﴿المزمل: 20﴾ (8)

(إنَّ): استعملها العرب للتوكيد لا غير فهي ليست من الحروف المشتركة، أمَّا جعلها بمعنى (نعم) فقد قيل به في القرآن الكريم في موضع واحد وهو قراءة من قرأ: (إِنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ) بتشديد النون ورفع (هذان) بالألف وهي قراءة ابن عامر ونافع وحمزة