يفهم مما تقدم ذكره أنَّ (لعل) ترد للترجي والطمع وهذا هو معناها في كل مواضع ورودها في القرآن الكريم إلاَّ أنَّه قد اختلق لها النحاة معاني: التعليل، والتشبيه، والاستفهام، والشك (1) وفيما يأتي دراسة لشواهد هذا المعاني في القرآن الكريم

1 - التعليل: قالوا بمجيئها للتعليل بمعنى (كي) في قوله تعالى: (لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى) ﴿طه: 44﴾ وقد تقدم أنَّ (لعل) هنا للترجي والطمع وقالوا بمجيئها للتعليل في قوله تعالى: (وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) ﴿النحل: 15﴾ يريد: لكي تهتدوا وقوله تعالى: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ﴿المؤمنون: 31﴾ وقال الراغب: ((وقال الله تعالى: (وَاذْكُرُوا اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ) ﴿الأنفال: 45﴾ أي: اذكروا الله راجين الفلاح كما قال تعالى: (وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ) ﴿الإسراء: 57﴾ وقال الحلبي: ((وقد زعم بعضهم أنَّها ترد تعليلاً كقوله تعالى: (وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ﴿الحج: 77﴾ ونظائره فإنَّ المعنى: كي تفلحوا، وليس كما زعم: بل معناه: افعلوا الخير راجين الفلاح وطامعين فيه لا قاطعين به فإنَّ القبول لله تعالى، وهذا كقوله تعالى: (وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ))) (2)

2 - ان تكون للتشبيه: قال الزركشي: ((وحكى البغوي في تفسيره عن الواقدي أنَّ جميع ما في القرآن من (لعلَّ) فإنَّها للتعليل إلاَّ قوله تعالى: (وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) ﴿الشعراء 129﴾ فإنَّها للتشبيه، وكونها للتشبيه غريب لم يذكره أحد من النحاة، وذكر غيره أنَّها للرجاء المحض وهو بالنسبة إليهم)) (3) والمعنى كما تقدم: تتخذون مصانع راجين الخلود وطامعين فيه.

3 - أن تكون بمعنى الاستفهام، جعلوا من ذلك قوله تعالى: (وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى) ﴿عبس: 3﴾ وقوله تعالى: (لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا) ﴿الطلاق: 1﴾ والصحيح أنَّ (لعلَّ) على بابها، والاستفهام مفهوم مما قبلها، والمعنى في (عبس) ((أيُّ شيء