التوقع في الدر المصون قال في العمدة: ((وتكون (قد) حرف توقع وتقليل بحسب القرائن، وإذا دخل على المضارع أفاد التقليل غالبًا إلاَّ في أفعال البارئ تعالى، فتكون للتحقيق)) (1)

3 - جعل (قد) بمعنى التقليل: شاع بين الدارسين وفي كتب النحو أنَّ (قد) إذا دخلت على الفعل الماضي أفادت التحقيق، وإذا دخلت على الفعل المضارع أفادت التقليل، حتى نُسٍب إلى أبي حيان الأندلسي قوله: ((والذي تلقَّنَّاه من أفواه الشيوخ بالأندلس أنَّها حرف تحقيق إذا دخلت على الماضي، وحرف توقع إذا دخلت على المستقبل)) (2)

والذي يظهر لي أنَّ (قد) للتحقيق سواء دخلت على المضارع أو على الماضي، قال المرادي: ((التقليل وترد للدلالة عليه مع المضارع نحو: إنَّ البخيل قد يجود، وقال ابن إياز يفيد مع المستقبل التقليل في وقوعه أو في متعلقه كقولك: قد يفعل زيد كذا، أي: ليس ذلك منه الكثير، والثاني كقوله تعالى: (قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ) ﴿النور: 64﴾ والمعنى، والله عز اسمه أعلم: أقل معلوماته ما أنتم عليه، قلتُ: والظاهر أنَّ (قد) في هذه الآية للتحقيق، كما ذكر غيره، ونازع بعضهم في إفادة (قد) للتقليل فقال: قد تدلُّ على توقع الفعل ممن أُسند إليه، وتقليل المعنى لم يُستفَد من (قد) بل لو قيل: البخيل يجود، فُهِم منه التقليل؛ لأنَّ الحكم على من شأنه البخل بالجود، إن لم يحمل على صدور ذلك قليلاً كان الكلام كذبًا؛ لأنَّ آخره يدفع أوله)) (3) وقال ابن هشام: ((التقليل: وهو ضربان: تقليل وقوع الفعل نحو: قد يصدق الكذوب، وقد يجود البخيل، وتقليل متعلقه نحو: قوله تعالى: (قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ) ﴿النور: 64﴾ أي: ما هم عليه هو أقل معلوماته سبحانه، وزعم بعضهم أنَّها في هذه الأمثلة ونحوها للتحقيق، وأنَّ التقليل في المثالين الأولين لم يُستفَد من (قد) بل من قولك: البخيل يجود، والكذوب يصدق؛ فإنَّه إن لم يُحمَل على أنَّ صدور ذلك منهما قليل كان فاسدًا؛ إذ آخر الكلام ينقض أوله)) (4)