قرأ (إنها) بالكسر ابن كثير وأبو عمرو، وقرأ بالفتح نافع وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي (1) فعند قراءتها بالكسر تكون (إنها) مستأنفة وقد تم الكلام عند (يشعركم) و (لا) نافية وليس ثمة إشكال، وعند قراءتها بالفتح تكون (أنها) هي المفعول به الثاني في محل نصب، والمعنى: ومن يعلمكم عدم إيمانهم إذا جاءتهم الآية؟ فيكون تأخير الآية عذرا لهم في ترك الإيمان؛ لذلك اختار سيبويه قراءة (إنها) بالكسر على الاستئناف والمفعول الثاني محذوف والتقدير: وما يشعركم إيمانهم حتى ذكر الزجاج ((والكسر أحسنها وأجودها)) (2)

ومن قرأها بالفتح جعل (لا) زائدة ليصح المعنى؛ ورده الزجاج بأنها نافية في قراءة الكسر فيجب ذلك في قراءة الفتح (3) لذلك عدَّ بعضهم جعل (لا) زائدة إشكالاَّ، وحل هذا الإشكال بأحد الأوجه الآتية.

1 - جعل (أنَّها) بفتح الهمزة بمعنى لعلَّ استنادًا إلى ما نسبه سيبويه إلى الخليل أن تكون (أنَّ) لغة في (لعلَّ) كقول بعض العرب: إئت السوق أنَّك تشتري لنا شيئًا، أي: لعلَّك تشتري لنا شيئًا وجعل الآية بتقدير: وما يشعركم إيمانهم لعلَّها إذا جاءتهم لا يؤمنون (4)

2 - جعل (((أنَّ) على بابها و (لا) غير زائدة، والمعنى: وما يدريكم عدم إيمانهم، وهذا جواب لمن حكم عليهم بالكفر أبدًا ويئس من إيمانهم

3 - أنَّ الفتح على تقدير لام العلة والتقدير: إنَّما الآيات التي يقترحونها عند الله لأنَّها إذا جاءت لا يؤمنون (وما يشعركم) اعتراض.