تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 869

ط

طائفة

- الطائفة اسم لجماعة، وأن الواحد لا يسمّى طائفة (جص، فص 3، 94، 11)

- الطائفة عبارة عن الجماعة بدليل قوله تعالى:

وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ (النساء: 102) (كلو، تم 2، 61، 10)

- الفرقة إسم للثلاثة فصاعدا فالطائفة منها تكون واحدا أو إثنين (تف، نهي 2، 60، 11)

- استثنى بعض الحنفية من هذا القسم لفظ الطائفة. قال: لأنّه لا يدلّ إلّا على قطعة من شيء، واختلف في أقلّ ما يطلق عليه ذلك، هل هو ثلاثة أو أقل؟ فمن حيث كان مدلولها القطعة من الناس لم تكن عامة؛ لأنّ مدلول العموم شمول لغير متناه ولا محصور، قلت:

ونصّ الشافعي في" المختصر" على أنّ أقلّ الطائفة ثلاثة، فقال في باب صلاة الخوف:

والطائفة ثلاثة فأكثر، وأكره أن يصلى بأقلّ من طائفة انتهى (زر، بحر 3، 96، 2)

طاب

- ينقسم الخطاب إلى قسمين. مهمل ومستعمل.

فالمهمل: ما لم يوضع في اللّغة الّتي أضيف أنّه مهمل إليها لشيء من المعاني، والفوائد. وأمّا المستعمل: فهو الموضوع لمعنى، أو فائدة (م، ذر 1، 8، 14)

طاعة

- الطاعة وضدّها المعصية (كل، كف 1، 22، 5)

- الطاعة - تنفيذ الأمر من المأمور فيما أمر به والتوقف عن إتيان المنهي عنه: وقد يسمّى كل بر طاعة (حز، حكا 1، 43، 8)

- الطاعة: موافقة الأمر عندنا، وبه قال الفقهاء والأشعرية، وقالت المعتزلة: هي موافقة الإرادة (تي، سود، 576، 17)

- الطاعة أو المعصية تعظم بحسب عظم المصلحة أو المفسدة الناشئة عنها (شط، وفق 2، 298، 14)

طالبون للعلم

- (الطالبون للعلم) هم في طلبه في رتبة التقليد.

فهؤلاء إذا دخلوا في العمل به، فبمقتضى الحمل التكليفي؛ والحثّ الترغيبي والترهيبي.

وعلى مقدار شدّة التصديق يخفّ ثقل التكليف.

فلا يكتفي العلم ههنا بالحمل، دون أمر آخر خارج مقوله، من زجر، أو قصاص، أو حدّ، أو تعزير، أو ما جرى هذا المجرى. ولا احتياج ههنا إلى إقامة برهان على ذلك؛ إذ التجربة الجارية في الخلق قد أعطت في هذه المرتبة برهانا لا يحتمل متعلّقه النقيض بوجه (شط، وفق 1، 69، 6)

- (الطالبون للعلم) الواقفون منه على براهينه، ارتفاعا عن حضيض التقليد المجرّد، واستبصارا فيه، حسبما أعطاه شاهد النقل، الذي يصدّقه العقل تصديقا يطمئن إليه، ويعتمد عليه، إلّا أنّه بعد منسوب إلى العقل لا إلى النفس، بمعنى أنّه لم يصر كالوصف الثابت للإنسان؛ وإنّما هو كالأشياء المكتسبة، والعلوم المحفوظة، التي يتحكّم عليها

موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين · الصفحة ٩٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمينص ٩٠٣