موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 834

شهامة

- الشهامة وضدّها البلادة (كل، كف 1، 22، 8)

شهرة

- الشهرة لغة تتضمّن معنى ذيوع الشيء ووضوحه. ومنه قولهم: شهر فلان سيفه، وسيف مشهور. وقد أطلقت (الشهرة) باصطلاح أهل الحديث على كل خبر كثر راويه على وجه لا يبلغ حدّ التواتر. والخبر يقال له حينئذ: (مشهور)، كما قد يقال له:

(مستفيض). وكذلك يطلقون (الشهرة) باصطلاح الفقهاء على كل ما لا يبلغ درجة الإجماع من الأقوال في المسألة الفقهية. فهي عندهم لكل قول كثر القائل به في مقابل القول النادر. والقول يقال به: (مشهور)، كما أن المفتين الكثيرين أنفسهم يقال لهم: (مشهور)، فيقولون: ذهب المشهور إلى كذا، وقال المشهور بكذا ... وهكذا (مظ، مصف 2، 145، 1)

- الشهرة في الاصطلاح على قسمين: 1 - (الشهرة في الرواية)، وهي ... عبارة عن شيوع نقل الخبر من عدّة رواة على وجه لا يبلغ حدّ التواتر. ولا يشترط في تسميتها بالشهرة أن يشتهر العمل بالخبر عند الفقهاء أيضا، فقد يشتهر وقد لا يشتهر. وسيأتي في مبحث التعادل والتراجيح أن هذه الشهرة من أسباب ترجيح الخبر على ما يعارضه من الأخبار.

فيكون الخبر المشهور حجّة من هذه الجهة.

2 - (الشهرة في الفتوى)، وهي ... عبارة عن شيوع الفتوى عند الفقهاء بحكم شرعي، وذلك بأن يكثر المفتون على وجه لا تبلغ الشهرة درجة الإجماع الموجب للقطع بقول المعصوم.

فالمقصود بالشهرة - إذن ذيوع الفتوى الموجبة للاعتقاد بمطابقتها للواقع من غير أن يبلغ درجة القطع (مظ، مصف 2، 145، 11)

شهرة في الفتوى

- الشهرة في الفتوى على قسمين من جهة وقوع البحث عنها والنزاع فيها: (الأول) - أن يعلم فيها أن مستندها خبر خاص موجود بين أيدينا.

وتسمّى حينئذ (الشهرة العملية) .... (الثاني) - ألا يعلم فيها أن مستندها أي شيء هو، فتكون شهرة في الفتوى مجرّدة، سواء كان هناك خبر على طبق الشهرة ولكن لم يستند إليها المشهور أو لم يعلم استنادهم إليه، أم لم يكن خبر أصلا. وينبغي أن تسمّى هذه ب (الشهرة الفتوائية) (مظ، مصف 2، 146، 1)

شوب

- الإخلاص وضدّه الشوب (كل، كف 1، 22، 7)

شيء

- لا يثبت الشيء إلّا بإنيّة ومائيّة (كل، كف 1، 553، 10)

- الشيء له في الوجود أربع رتب - حقيقة في نفسه. وثبوت مثاله في الذهن ويعبّر عنه بالعلم التصوري. الثالث: تأليف أصوات بحروف تدلّ عليه وهي العبارة الدالة على المثال الذي في النفس. الرابع: تأليف رقوم تدرك بحاسة البصر دالة على اللفظ وهي الكتابة (قر، نقح، 5، 3)

- الشيء قد يكون جزئيا وكلّيا معا كالأجناس والأنواع المتوسّطة (تف، نهي 2، 93، 26)