موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 788
سنّة نبوية
- السنّة النبوية: هي أقوال النبي صلى اللّه عليه وسلم وأفعاله وتقريراته، فالسنّة على ذلك تنقسم بحسب ماهيتها وحقيقتها إلى ثلاثة أقسام: سنّة قولية، وسنّة فعلية، وسنّة تقريرية (زه، زهص، 105، 5)
- جاءت السنّة النبوية إلى جانب القرآن، وفيها بسط لمختصره، وتفصيل لمجمله، وبيان لمشكله (دوا، دخل، 29، 13)
سنّة النبي
- سنة النبي عليه السلام: ما فعله، أو قاله، ليقتدى به فيه، ويداوم عليه. وهو مأخوذ من سنن الطريق، وهي جادته التي يكون المرور فيها (جص، فص 3، 235، 3)
سند
- السند الإخبار عن طريق المتن والخبر قول مخصوص للصيغة والمعنى فقيل لا يحدّ لعسره وقيل لأنه ضروري من وجهين: الأول أن كل واحد يعلم أنه موجود ضرورة فالمطلق أولى والاستدلال على أن العلم ضروري لا ينافي كونه ضروريا بخلاف الاستدلال على حصوله ضرورة، ورد بأنه يحصل ضرورة ولا نتصوّره أو يتقدّم تصوّره، والمعلوم ضرورة ثبوتها أو نفيها غير تصوّرها. الثاني التفرقة بينه وبين غيره ضرورة (حا، تلو 2، 44، 21)
سند الإجماع
- يجوز أن يكون سند الإجماع قطعيا لكن يكون الإجماع أقوى من حيث لا يحتمل النسخ، وحينئذ يستغنى عنه بالإجماع دون العكس (تف، نهي 2، 30، 2)
سند متّصل
- علم الحديث يتطلّب خبرا عن الراوي المتّصف بالعدل والضبط والبراءة من الجرح والغفلة.
وتتطلّب رواية الحديث إسنادها إلى طبقات من الرواة متّصلة الخبر وصولا للرسول صلى اللّه عليه وسلم، وهذا ما يعرف بالسند المتّصل.
وهناك المنقطع، إذ ينقل الراوي الخبر عن الآخر، ولم يلقه أو ربما انقطع الحديث ولم يتّصل بعهد الرسول (عج، أصل، 20، 3)
سند منقطع
- علم الحديث يتطلّب خبرا عن الراوي المتّصف بالعدل والضبط والبراءة من الجرح والغفلة.
وتتطلّب رواية الحديث إسنادها إلى طبقات من الرواة متّصلة الخبر وصولا للرسول صلى اللّه عليه وسلم، وهذا ما يعرف بالسند المتّصل.
وهناك المنقطع، إذ ينقل الراوي الخبر عن الآخر، ولم يلقه أو ربما انقطع الحديث ولم يتّصل بعهد الرسول (عج، أصل، 20، 4)
سنن
- سنن رسول اللّه مع كتاب اللّه وجهان:
أحدهما: نصّ كتاب، فاتّبعه رسول اللّه كما أنزل اللّه. والآخر: جملة، بيّن رسول اللّه فيه عن اللّه معنى ما أراد بالجملة، وأوضح كيف فرضها: عامّا أو خاصّا، وكيف أراد أن يأتي به العباد. وكلاهما اتّبع فيه كتاب اللّه (شف، رس، 91، 2)
- السنن تنقسم ثلاثة أقسام: قول من النبي صلى اللّه عليه وسلم، أو فعل منه عليه السلام، أو شيء رآه وعلمه فأقرّ عليه ولم ينكره، فحكم أوامره عليه السلام الفرض والوجوب (حز،