موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 740

رسم ناقص

- إن كان التعريف بجزء الماهية مع الخارج عنها فهو الرسم التام، كالحيوان الضاحك، ولا بدّ أن يكون ذلك الجزء أعمّ. أما لو قلت: الناطق الضاحك فالحدّ هو الناطق، والضاحك حينئذ ليس من أقسام التعريفات. وإن كان التعريف بالخارج وحده فهو الرسم الناقص، كالضاحك، وإن كان بتبديل لفظ بلفظ أجلّى منه عند السامع فهو اللفظي (زر، بحر 1، 102، 23)

رسمي

- الرّسمي هو ما أنبأ عن الشيء بلازم له مختصّ به كقولك: الإنسان ضاحك منتصب القامة عريض الأظفار بادي البشرة (بخ، بزد 1، 67، 8)

- الحدّ نطق يفيد تصوّر المنطوق بعد أن لم يكن، وهذا المعنى غير حاصل من اللفظي، لما سنذكره. فالحقيقي هو ما اشتمل على مقوّمات الشيء المشتركة والخاصة. والرسمي ما اشتمل على عوارضه وخواصه اللازمة. وربما قيل:

إنّه اللفظ الشارح للشيء بحيث يميّزه عن غيره، وهو الموجود في أكثر التعريفات، فإنّ الحدّ الحقيقي يعزّ وجوده كما قاله الغزالي وغيره، فلذلك كان الأكثر هو الرسمي. فإنّ الحقيقي يتوقّف على معرفة جميع الذاتيات وغيرها وترتيبها على الوجه الصحيح، وقد يتعذّر بعض ذلك. ومنهم من يقول: ليس الحدّ إلّا واحدا، وهو الحقيقي. وأما التعريف بالرسم واللفظ فلا يسمّى حدّا (زر، بحر 1، 102، 4)

رشد

- الرشد بلوغ سن الجدّية أي كونه جدّا لغيره أعني خمسا وعشرين سنة (أم، قرر 2، 201، 16)

رضا

- الرضا وضدّه السخط (كل، كف 1، 21، 14)

رغبة

- الزهد وضدّه الرغبة (كل، كف 1، 21، 17)

رفع الحرج

- (من) رفع الحرج (القواعد التالية): أولا - المشقّة تجلب التيسير، وذلك لسبب من الأسباب؛ وقد حصروا هذه الأسباب بالاستقراء في سبعة: السفر، والمرض، والإكراه، والنسيان، والجهل، وعموم البلوى، والنقص في الأهلية. ثانيا - الحرج مرفوع شرعا؛ ثالثا - الحاجات تنزل منزلة الضروروات في إباحة المحظورات، وإلى غير ذلك من القواعد الكثيرة (دوا، دخل، 430، 17)

رفق

- الرفق وضدّه الخرق (كل، كف 1، 21، 17)

رق

- الرّق في اللغة هو الضعف يقال: ثوب رقيق أي ضعيف النسج ومنه رقة القلب. وفي عرف الفقهاء هو عبارة عن: ضعف حكمي يتهيّأ الشخص به لقبول ملك الغير فيتملّك بالاستيلاء كما يتملّك الصيد وسائر المباحات. واحترز بالحكمي عن الحسي فإن العبد ربما يكون أقوى من الحرّ حسا لأن الرّق لا يوجب خللا