موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 729

هذا النص في استطاعته أن يتناول في حكمه تلك القضية الحديثة المعروضة؟ وهذا القسم هو الفرع الأول من الاجتهاد الذي نسمّيه" بالبيان والتفسير، أو الاجتهاد البياني"؛ ب - وقسم آخر يتعلّق" باستنباط العلل المناسبة" و" تحدد روح الشريعة"، فيستخرجونها من روح الأحكام المنصوص عليها، ويقدّمون لنا في ذلك مبدأ من مبادئ العدل، وأصلا من أصول التشريع يساعدنا على حل القضايا الجديدة المعروضة والتي ليس فيها نص خاص. وهذا القسم هو النوع الثاني من الاجتهاد الذي سمّوه بالقياس، وبالرأي، ويمكن تسميته بالاجتهاد القياسي (دوا، دخل، 10، 9)

- يعتمد الرأي والاجتهاد على الاستدلال العقلي وبديهة العقل وذلك في الاستنباط والاستنتاج (عج، أصل، 139، 4)

رأي باطل

- الرأي الباطل أنواع: أحدها: الرأي المخالف للنص، وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام فساده وبطلأنه، ولا تحلّ الفتيا به ولا القضاء، وإن وقع فيه من وقع بنوع تأويل وتقليد (جو، علم 1، 67، 21)

- النوع الثاني (من الرأي الباطل): هو الكلام في الدين بالخرص والظن، مع التفريط والتقصير في معرفة النصوص وفهمها واستنباط الأحكام منها، فإن من جهلها وقاس برأيه فيما سئل عنه بغير علم، بل لمجرّد قدر جامع بين الشيئين ألحق أحدهما بالآخر، أو لمجرّد قدر فارق يراه بينهما يفرّق بينهما في الحكم، من غير نظر إلى النصوص والآثار، فقد وقع في الرأي المذموم الباطل (جو، علم 1، 68، 1)

- النوع الثالث (من الرأي الباطل): الرأي المتضمّن تعطيل أسماء الرب وصفاته وأفعاله بالمقاييس الباطلة التي وضعها أهل البدع والضلال (جو، علم 1، 68، 7)

رأي عند الصحابة

- الرأي عند الصحابة، على ما يظهر من فتاويهم، هو الحكم بناء على القواعد العامة للدين (دوا، دخل، 266، 1)

رأي في مفهوم المخالفة

- مجال الرأي في مفهوم المخالفة، يتحدّد بالبحث عن مدى توافر الضوابط أو الشروط التي تسدّد خطى الاجتهاد التشريعي في الاستنباط عن طريق هذا الأسلوب (دري، نهج، 462، 1)

رأي محمود

- (الرأي المحمود) رأي أفقه الأمة وأبرّ الأمة قلوبا، وأعمقهم، وأقلهم تكلّفا، وأصحّهم قصودا، وأكملهم فطرة، وأتمهم إدراكا، وأصفاهم أذهانا، الذين شاهدوا التنزيل، وعرفوا التأويل، فهموا مقاصد الرسول، فنسبة آرائهم وعلومهم وقصودهم إلى ما جاء به الرسول صلى اللّه عليه وسلم كنسبتهم إلى صحبته (جو، علم 1، 79، 20)

- الرأي المحمود: الرأي الذي يفسّر النصوص، ويبيّن وجه الدلالة منها، ويقرّرها ويوضّح محاسنها، ويسهّل طريق الاستنباط منها (جو، علم 1، 82، 5)

- الرأي المحمود: الذي تواطأت عليه الأمة،