موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 720

ونحوه، فالقياس واعتباره ليس بدين، فإنه غير مقصود لنفسه، بل لغيره (أمد، حكم 4، 91، 12)

- الدين هو مجموعة العقائد والعبادات والأحكام والقوانين التي شرّعها اللّه سبحانه لتنظيم علاقة الناس بربّهم، وعلاقاتهم بعضهم ببعض. وقد شرع الإسلام لإيجاده وإقامته إيجاب الإيمان وأحكام القواعد الخمس التي بني عليها الإسلام، وهي: شهادة أن لا إله إلا اللّه وأن محمدا رسول اللّه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحجّ البيت؛ وسائر العقائد، وأصول العبادات، التي قصد الشارع بتشريعها، إقامة الدين وتثبيته في القلوب بإتباع الأحكام التي لا يصلح الناس إلا بها، وأوجب الدعوة إليه وتأمين الدعوة إليه من الاعتداء عليها وعلى القائمين بها ومن وضع عقبات في سبيلها (خل، خلص، 200، 17)

- الدين دعوى للإنسانية جمعاء ولأهل الكتاب أيضا. والدين حمل لواءه العرب وخرجوا لنشره. والدين بنيته الشكلية وألفاظه، اللغة العربية. أما معانيه، فتشمل معاني الأديان والأحداث التي سبقته وتطرح تصوّرا جديدا لها وصهرا. ومن ثمّ أدّى تشابك هذه البنى المتعدّدة ثقافيّا واجتماعيّا، والتي انصهرت مجتمعة لتحقيق المشروع الإسلامي، إلى وسم العقلية الإسلامية بميسم هذا الكل. ولا يجوز حصرها بفئة وفترة من دون أخرى وبثقافة واحدة أو عرق واحد (عج، أصل، 43، 7)

دين في مفهوم القرآن

- تجاوز الدين في مفهوم القرآن تلك الحدود من" صلات الإنسان مع قوى الغيب العلوية" إلى حدود أخرى أعطاها نفس الاهتمام، ألا وهي" صلات الإنسان مع الإنسان"؛ وفوق ذلك فقد حمل المخاطبين به على الاحتكام في كل تلك الصلات إلى" العلم والعقل" (دوا، دخل، 25، 17)