موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 713

الإجماع، ويعنون بذلك أن الدليل الذي يستند إليه هذا الحكم هو السنّة أو الدليل الذي يستند إليه هذا الحكم هو الإجماع وهكذا. 4 - الأصل بمعنى المقابل للفرع: يقال أصل النبيذ الخمر يعني أن النبيذ فرع مقيس والخمر أصل مقيس عليه. 5 - الأصل بمعنى المستصحب:

يقال للمتّهم الذي يشكّ في نسبة التهمة إليه الأصل في الإنسان البراءة ومعنى ذلك أننا نستصحب لهذا الإنسان البراءة حتى يثبت نقيضها وهو الإدانة (برد، برص، 22، 17)

-" المدرك" وهو الملحظ أو الدليل (دري، نهج، 340، 3)

-" الدليل" وكلمة" الطريق" تستعملان في هذا المعنى، فيكونان مرادفتين لكلمة الأمارة والحجّة أو كالمترادفتين (مظ، مصف 2، 13، 5)

- الدليل: هو الإثبات الذي هو نفس عملية الحمل وإعطاء الحكم للفرع من قبل القايس.

و (نتيجة الدليل): هو الحكم بأن الشارع قد حكم فعلا على هذا الفرع بمثل حكم الأصل.

فتكون هذه العملية من القايس دليلا على حكم الشارع، لأنها توجب اعتقاده اليقيني أو الظنّي بأن الشأن له هذا الحكم (مظ، مصف 2، 163، 8)

- الدليل في اللغة يطلق على الدالّ أي المرشد.

وهو الناصب للدليل الهادي إلى أي شيء حسّي أو معنوي. كما يطلق على ما يستدلّ به أي ما به الإرشاد. جاء في مختار الصحاح: الدليل ما يستدلّ به أو الدّال أيضا وقد دلّه على الطريق دلالة ودلولة. فالعلامات التي توضع في مفترق الطرق لتدلّ عليها تسمّى دليلا، والذي وضعها يسمّى دليلا أيضا، والخبير بالطريق إذا سار مع شخص ليدلّه عليه يسمّى دليلا كما أن كلامه المرشد إليه يسمّى دليلا أيضا. وفي الاصطلاح الشرعي يراد به ما يمكن التوصّل بالنظر الصحيح فيه إلى حكم شرعي على سبيل القطع أو الظنّ. وخصّه فريق من العلماء. بما يستفاد منه حكم قطعي، وأما ما يستفاد منه حكم ظنّي فيسمّى أمارة. وعلى الأول ينقسم الدليل إلى قطعي وظنّي. كما ينقسم على الرأيين إلى نقلي كالنصوص والعرف والإجماع، وعقلي كالقياس والاستحسان والاستصلاح كما سيأتي توضيحه. والاستدلال لغة هو طلب الدليل للاهتداء إلى أي شيء حسّي أو معنوي.

وفي اصطلاح الأصوليين. هو طلب الدليل الشرعي للتوصّل بالنظر الصحيح فيه إلى الحكم الشرعي. غير أنهم اختلفوا في ذلك الدليل المطلوب. فالجمهور يذهبون إلى أنه مطلق الدليل. سواء كان نصّا من القرآن أو السنّة أو غير نص كالإجماع والقياس والاستصلاح وغيرها. وهو بهذا المعنى يرادف الاجتهاد.

ويرى البعض أنه دليل خاص وهو ما عدا النص والإجماع والقياس، فيشمل الاستحسان والاستصلاح والاستصحاب فيكون غير مرادف للاجتهاد بل يكون نوعا منه (شل، شلص، 50، 22)

دليل اجتهادي

- الحكم الشرعي ... على نحوين: 1 - أن يكون ثابتا للشيء بما هو في نفسه فعل من الأفعال، ... كوجوب الصلاة، فالوجوب ثابت للصلاة بما هي صلاة في نفسها وفعل من الأفعال مع قطع النظر عن أي شيء آخر.

ويسمّى مثل هذا الحكم (الحكم الواقعي).