موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 700

دلالة العام

- شرط دلالة العام انتفاء المخصّص وكذا كل دليل يمكن أن يكون له معارض فهو إنّما يكون دليلا بشرط السلامة عن المعارضة (تف، نهي 2، 168، 4)

دلالة العام على الخصوص

- الذي يحتاج إلى القرينة هو دلالة العام على الخصوص، أي قصره على بعض أفراده وتخصيصه ببعض آحاده التي يشملها اللفظ في أصل الاستعمال والوضع اللغوي (دوا، دخل، 136، 10)

دلالة العبارة

- يقسم فقهاء الحنفية طرق الدلالة إلى أربعة أقسام، دلالة العبارة، ودلالة الإشارة، ودلالة النص، ودلالة الاقتضاء، وزاد جمهور الفقهاء دلالة خامسة هي مفهوم المخالفة (زه، زهص، 139، 8)

- دلالة العبارة: هي المعنى المفهوم من اللفظ سواء أكان ظاهرا فيها أم كان نصّا، وسواء كان محكما أم كان غير محكم، فكل ما يفهم من ذات اللفظ الذي وضع له مهما تكن قوة وضوح اللفظ عليه يعدّ من قبيل دلالة العبارة (زه، زهص، 139، 14)

- تعارض دلالة العبارة ودلالة الإشارة: إذا تعارضت هاتان الدلالتان قدّمت دلالة العبارة على الإشارة (برد، برص، 369، 8)

- رتّب الحنفية ... حسب قوة الدلالة وضعفها فقالوا: إن دلالة العبارة أقوى من دلالة الإشارة، لأنّ العبارة تدلّ بنفسها على حكم مقصود من سوق النص، والإشارة تدلّ على حكم غير مقصود من سوقه. والإشارة أقوى من الدلالة، لأن في الإشارة اللفظ يدلّ بنفسه وصيغته بدون واسطة، وفي الدلالة اللفظ يدلّ بواسطة المعنى الذي شرع الحكم لأجله، وما يدلّ بنفسه أقوى مما يدلّ بواسطة. ودلالة النص أقوى من الاقتضاء، لأن الثابت بالاقتضاء ثابت بالضرورة (شل، شلص، 488، 3)

- دلالة العبارة: ويقصد بها المعنى المفهوم من اللفظ أو النص محكما أو غير محكم، ويختصّ بالفهم من ذات اللفظ (عج، أصل، 146، 8)

دلالة العموم على أفراده كلية

- دلالة العموم على أفراده كلّية، أي تدلّ على كل واحد دلالة تامّة، ويعبّر عنه أيضا بالكلّي التفصيلي، والكلّي العددي، وليست من باب الكل - أي الهيئة الإجتماعية، المعبّر عنه أيضا بالكلّي المجموعي (اس، مهد، 299، 1)

دلالة العموم المنطوق

- دلالة المفهوم أقوى من دلالة العموم المنطوق، فإذا قال: أعط زيدا درهما، ثم قال: إن دخل الدار فأعطه درهما، كان الثاني أقوى.

والدليلان إذا تعارضا قضي بأقواهما، وهذا عكس قول الرازي في دعواه ضعف دلالة المفهوم (زر، بحر 3، 385، 3)

دلالة في العبارة

- الدلالة في العبارة والإشارة أعمّ من المطابقة والتضمّن والالتزام بخلاف الدلالة والاقتضاء (مل، مرق 1، 124، 6)

دلالة القرآن على الأحكام

- دلالة القرآن على الأحكام تارة تكون قطعية