موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 670

الطير كلها، وأنواع ذوات الأربع كلها ...

والقسم الثالث: عموم دلّ نصّ القرآن والسنة على أنه قد استثنى منه شيء، فخرج ذلك المستثنى مخصوصا من الحكم الوارد بذلك اللفظ (حز، حكا 3، 127، 21)

- من أقسام الكلام خصوص يراد به العموم قال علي: وهذا خطأ، وليس هذا موجودا في اللغة (حز، حكا 3، 131، 6)

- الخصوص: تعيين بعض الجملة بالدليل (بج، حكف 1، 48، 7)

- الخصوص: فحدّه الإفراد، في الشريعة واللغة جميعا، وهذا أيضا: حدّ التخصيص. وقيل في حدّ التخصيص: إنّه التمييز؛ فيقع ذلك في حمله في جملة، وفي واحد في حمله (جون، جهك، 50، 12)

- خاص وخصوص: عبارة عمّا وضع لشيء واحد. مثل قولنا: الكوفة ومكة (كلو، تم 2، 71، 2)

- الألف واللام إذا لم يقم دليل على صرفها إلى المعهود المعيّن، فالظاهر كونها للعموم، ومن يرى الخصوص قد يأخذه من قرينة تصرّف العموم عن ظاهره (دق، عمد 1، 78، 10)

- ضدّ الخصوص العموم وضدّ النقض البناء والتأليف (بخ، بزد 4، 59، 15)

- إذا كان بين الدليلين عموم وخصوص من وجه، وهما اللذان يجتمعان في صورة، وينفرد كل منهما عن الآخر في صورة، كالحيوان والأبيض، فيطلب الترجيح بينهما، لأنّه ليس تقديم خصوص أحدهما على عموم الآخر، بأولى من العكس، فإنّ الخصوص يقتضي الرجحان (اس، مهد، 507، 9)

- العموم والخصوص يرجعان إلى الكلام، ثم الكلام الحقيقي هو المعنى القائم بالنفس، وهو الذي يعمّ ويخصّ، والصيغ والعبارات دالّة عليه، ولا تسمّى بالعموم والخصوص إلّا تجوّزا، كما أنّ الأمر والنهي يرجعان إلى المعنى القائم بالنفس دون الصيغ (زر، بحر 3، 8، 8)

- الخصوص: كون اللفظ متناولا لبعض ما يصلح له لا لجميعه، وقد يقال: خصوص في كون اللفظ متناولا للواحد المعيّن الذي لا يصلح إلّا له، كتناول كل اسم من أسماء اللّه تعالى المختصّة به له تبارك وتعالى (زر، بحر 3، 240، 5)

- فرّق العسكري بين الخاص والخصوص، فقال: الخاص يكون فيما يراد به بعض ما ينطوي عليه لفظه بالوضع، والخصوص ما اختصّ بالوضع لا بإرادة. وقيل: الخاص ما يتناول أمرا واحدا بنفس الوضع، والخصوص أن يتناول شيئا دون غيره، وكان يصحّ أن يتناوله ذلك الغير (زر، بحر 3، 240، 12)

- الخصوص التفرّد لا المخصوص من العام (مل، مرق 2، 283، 29)

- لفظ الخصوص وما يتفرّع منه أن يستعمل بإدخال الباء على المقصور عليه أعني ما له الخاصة، فيقال خصّ المال بزيد أي المال له دون غيره، لكن الشائع في الاستعمال إدخالها على المقصور أعني الخاصة (عا، نسم، 5، 5)

- الخاص هو اللفظ الدالّ على مسمّى واحد أعمّ من أن يكون فردا أو نوعا وصنفا وقيل ما دلّ على كثرة مخصوصة ولا يخلو ذلك عن إيراد عليهما، والخصوص هو كون اللفظ متناولا لبعض ما يصلح له لا لجميعه ويعترض عليه