موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 591

- إذا شكّ في إرادة المعنى الحقيقي أو المجازي من اللفظ بأن لم يعلم وجود القرينة على إرادة المجاز مع احتمال وجودها، فيقال حينئذ (الأصل الحقيقة)، أي الأصل أن نحمل الكلام على معناه الحقيقي، فيكون حجّة فيه للمتكلّم على السامع وحجّة فيه للسامع على المتكلّم، فلا يصحّ من السامع الاعتذار في مخالفة الحقيقة، بأن يقول للمتكلّم: لعلّك أردت المعنى المجازي، ولا يصحّ الاعتذار من المتكلّم بأن يقول للسامع: إني أردت المعنى المجازي (مظ، مصف 1، 26، 8)

- اللفظ مع احتمال المجاز - مثلا - ظاهر في الحقيقة، ومع احتمال التخصيص ظاهر في العموم، ومع احتمال التقييد ظاهر في الإطلاق، ومع احتمال التقدير ظاهر في عدمه. فمؤدّى أصالة الحقيقة نفس مؤدّى أصالة الظهور في مورد احتمال التخصيص (مظ، مصف 1، 27، 14)

- الحقيقة في اللغة هي الثابتة أو المثبتة لأنها إما فعيل بمعنى فاعل من حق الشيء إذا ثبت أو بمعنى مفعول من حقّقت الشيء إذا أثبته. وفي الاصطلاح: هي اللفظ المستعمل في المعنى الذي وضع له في اصطلاح المتخاطبين.

واصطلاح المتخاطبين أعمّ من أن يكونوا لغويين أو شرعيين أو غيرهم لذلك تنوّعت الحقيقة إلى حقيقة لغوية: نحو استعمال لفظ الصلاة في الدعاء، والطلاق في حل القيد، والدابّة في كل ما يدبّ على الأرض، وحقيقة شرعية: كاستعمال الصلاة في الهيئة المخصوصة التي شرّعها الشارع، والطلاق في حلّ عقدة الزواج. وحقيقة عرفية. كالدابّة في ذوات الأربع وهذا عرف عام. وقد يكون عرفا خاصّا بطائفة أو بأهل علم من العلوم فإن لهم ألفاظا استعملوها في معاني خاصة في عرفهم (شل، شلص، 442، 9)

- الحقيقة لا تعرف إلا بالنقل عن واضع اللغة فطريق معرفتها التنصيص من الواضع والسماع من السامع (شل، شلص، 443، 16)

- ينقسم المفيد من الكلام إلى ضربين: حقيقة ومجاز. فاللّفظ الموصوف بأنّه حقيقة هو ما أريد به ما وضع ذلك اللّفظ لإفادته إمّا في لغة، أو عرف، أو شرع. ومتى تأمّلت ما حدّث به الحقيقة وجدت ما ذكرناه أسلم وأبعد من القدح. وحدّ المجاز هو اللّفظ الّذي أريد به ما لم يوضع لإفادته في لغة، ولا عرف، ولا شرع (م، ذر 1، 10، 6)

- إن الحقيقة يجوز أن يقلّ استعمالها، ويتغيّر حالها فيصير كالمجاز. وكذلك المجاز غير ممتنع أن يكثر استعماله في العرف فيلحق بحكم الحقائق (م، ذر 1، 12، 4)

- أقوى ما يعرف به كون اللّفظ حقيقة هو نصّ أهل اللّغة، وتوقيفهم على ذلك، أو يكون معلوما من حالهم ضرورة (م، ذر 1، 13، 6)

- الحقيقة: استعمال اللفظ فيما وضع له، في الاصطلاح الذي وقع به التخطاب (ح، مبا، 76، 6)

- الحقيقة: لغوية، وعرفية، وشرعية. والحقّ؛ أنّ الشرعية مجاز لغويّ؛ وإلّا، لخرج القرآن عن كونه عربيا (ح، مبا، 77، 3)

حقيقة دينية

- الحقيقة الدينية إسم لنوع خاص من ذلك (الحقيقة الشرعية)، وهو ما وضعه الشارع لمعناه ابتداء بأن لا يعرف أهل اللغة لفظه أو معناه أو كليهما (تف، نهي 1، 163، 3)