موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 537

أبواب الشريعة وأدلّتها، غير مختصّة بمحلّ دون محلّ، ولا بباب دون باب، ولا بقاعدة دون قاعدة، كان النظر الشرعي فيها أيضا عامّا لا يختصّ بجزئية دون أخرى؛ لأنّها كلّيات تقضي على كل جزئي تحتها (شط، وفق 3، 6، 1)

- القواعد الكلّية من الضروريات والحاجيات والتحسينيات لم يقع فيها نسخ، وإنّما وقع النسخ في أمور جزئية، بدليل الإستقراء؛ فإنّ كل ما يعود بالحفظ على الأمور الخمسة ثابت.

وإن فرض نسخ بعض جزئياتها فذلك لا يكون إلّا بوجه آخر من الحفظ؛ وإن فرض النسخ في بعضها إلى غير بدل فأصل الحفظ باق، إذ لا يلزم من رفع بعض أنواع الجنس رفع الجنس (شط، وفق 3، 117، 5)

- الحاجيات: وهي الأمور التي تسهّل للناس حياتهم وترفع الحرج والمشقّة عنهم، فإذا اختلت كلها أو بعضها وقعوا في الحرج ولحقتهم المشقّة دون أن يختلّ نظام حياتهم كما في اختلال الضروريات، وهي في جملتها ترجع إلى تيسير التعامل بين الناس، والترخيص بأحكام تخفّف المشقّات وترفع الحرج، وإباحة ما لا غنى للإنسان عنه (شل، شلص، 515، 12)

حاجيات الناس

- حاجيات الناس هي الأمور التي يكون الناس في مسيس الحاجة إليها ويقصد بتشريعها رفع الحرج ودفع المشقّة عنهم، وإذا فقدت لا يختلّ نظام الحياة كما إذا فقد الضروري ولكن ينالهم الحرج والضيق (برد، برص، 450، 11)

حادثة

- الحادثة إذا تجاذبها أصلان فردّها إلى ما قرب منها وإلى ما هو من بابها ومن جنسها، أولى من ردها إلى ما بعد منها، وإلى خلاف جنسها (جص، فص 4، 130، 5)

- الحادثة - إذا كانت من أصل مخالف لأصل آخر في موضوعهما: فإنه لا يردّ إلى الأصل الذي يخالف لأصل الحادثة في موضوعه (جص، فص 4، 131، 17)

حاضر

- قالوا: إن القياس هو من باب الاستشهاد على الغائب بالحاضر، فإن لم يستشهد بالحاضر على الغائب فلعل فيما غاب عنا نارا باردة.

قال أبو محمد: هذه شغيبة فاسدة. فأول تمويههم ذكرهم الغائب والحاضر في باب الشرائع، وقد علم كل مسلم أنه ليس في شيء من الديانة شيء غائب عن المسلمين (حز، حكا 7، 178، 12)

حافظ

- يسمّى العالم بالحديث حافظا. وهو الذي يعرف طرق الأحاديث وأسانيدها المختلفة (عج، أصل، 20، 8)

حافظة

- الحافظة وهي قوة مرتّبة في التجويف الأخير من الدماغ تحفظ المعاني الجزئية التي أدركها الوهم فهي خزانة للوهم بمنزلة الخيال للحسّ المشترك (تف، وضح 2، 159، 11)

- الحافظة قوة مرتّبة في البطن الأخير من الدماغ بها المعاني الجزئية التي أدركها الوهم (أم، قرر 2، 161، 21)

- الحافظة مصطلح الحكماء، أعني خزانة الواهمة التي تدرك المعاني الجزئية المتعلّقة