موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 299

بنازلة، فعليه مساءلة أهل العلم عنها (جص، فص 4، 281، 3)

أهل الأهواء

- لفظ" أهل الأهواء" وعبارة" أهل البدع" إنّما تطلق حقيقة على الذين ابتدعوها، وقدّموا فيها شريعة الهوى بالاستنباط والنصر لها، والاستدلال على صحّتها في زعمهم، حتى عدّ خلافهم خلافا، وشبههم منظورا فيها، ومحتاجا إلى ردّها والجواب عنها (شط، عصم 1، 118، 22)

أهل البدع

- أهل البدع وقاعدتهم التي يؤسّسون عليها بنيانهم، فإنّهم يرون أنّ ما ذكره اللّه في كتابه وما سنّه نبيّه صلى اللّه عليه وسلم دون ما اهتدوا إليه بعقولهم (شط، عصم 1، 97، 25)

- لفظ" أهل الأهواء" وعبارة" أهل البدع" إنّما تطلق حقيقة على الذين ابتدعوها، وقدّموا فيها شريعة الهوى بالاستنباط والنصر لها، والاستدلال على صحّتها في زعمهم، حتى عدّ خلافهم خلافا، وشبههم منظورا فيها، ومحتاجا إلى ردّها والجواب عنها (شط، عصم 1، 118، 22)

- أهل البدع أهل الأهواء لأنّهم اتّبعوا أهواءهم فلم يأخذوا الأدلّة الشرعية مأخذ الإفتقار إليها، والتعويل عليها، حتى يصدروا عنها، بل قدّموا أهواءهم، واعتمدوا على آرائهم، ثم جعلوا الأدلّة الشرعية منظورا فيها من وراء ذلك، وأكثر هؤلاء هم أهل التحسين والتقبيح (شط، عصم 2، 398، 22)

أهل البيت

- اتفاق أهل البيت ليس بحجة خلافا للرافضة.

لنا: أن أدلّة الإجماع لا تقع عليهم، لأنهم بعض المؤمنين وبعض الأمة (كلو، تم 3، 277، 13)

أهل السنّة

- أهل السنة إنّما يطلق على ناصريها، وعلى من استنبط على وفقها، والحامين لذمارها (شط، عصم 1، 119، 2)

أهل العلم

- ما تقوم به الحجة على أهل العلم، حتّى يثبت عليهم خبر الخاصّة. فقلت: خبر الواحد عن الواحد حتى ينتهى به إلى النبيّ أو من انتهى به إليه دونه (شف، رس، 369، 5)

- يقول غيرهم من أهل العلم: ما عدا النصّ من الكتاب أو السنة فكان في معناه فهو قياس، واللّه أعلم (شف، رس، 516، 8)

إهلال

- الإهلال: أصله رفع الصوت. ثم استعمل في التلبية استعمالا شائعا. ويعبر به عن الإحرام (دق، عمد 2، 86، 1)

أهلية

- الأهلية هي صلاحية الشخص للإلزام والالتزام بمعنى أن يكون الشخص صالحا لأن تلزمه حقوق لغيره، وتثبت له حقوق قبل غيره، وصالحا لأن يلتزم بهذه الحقوق، وبذلك يتبيّن أن الأهلية ذات شعبتين: إحداهما: أهليته لأن تثبت له حقوق، وأن تثبت عليه حقوق.