موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 250

تعالى مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ* (آل عمران: 52؛ الصف: 14). الخامس موافقة عند كقوله أشهى إلي من الرحيق السلسل. السادس موافقة من كقوله فلا يروى إلى أين احمرا أي مني (صد، أمل، 24، 13)

- إلى معناها انتهاء الغاية إلى المسافة، وتكون أيضا مكانية، نحو: سرت من البصرة إلى الكوفة، وزمانية: كسرت من يوم كذا إلى يوم كذا، أو لا زمانية ولا مكانية، نحو: اشتريت من صنف كذا إلى صنف كذا. ثم إذا كانت الغاية منفصلة عن المغيا فلا تدخل إلّا بقرينة، نحو: اشتريت من هذا المكان إلى هذا المكان، وإن كانت متّصلة، فإن كان اسم المغيا يتناولها فتدخل الغاية فيها، وتكون غاية لإسقاط ما دونها، نحو: فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ (المائدة: 6) وإن كان لا يتناولها أو فيه شكّ فلا تدخل، نحو: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ (البقرة: 187) ونحو: لأسيرنّ من يوم كذا إلى يوم كذا، وتسمّى غاية مدّ، أي مدّ الحكم إليها (سو، حصل، 185، 3)

آلية

- الآلية (في المجاز): نحو: ضربت عصا، أي بعصا (سو، حصل، 166، 8)

أم

-" أم": فلها موضعان: أحدهما: السؤال عن معيّن نحو قولك: أزيد عندك أم عمرو، كأنك قلت: أيّهما عندك. والثاني: أن تكون بمعنى" بل" تقول: هل رأيت زيدا أم عمرا؟ وتقول العرب: إنها لإبل أم شاء (بج، حكف 1، 59، 3)

- (أم) للاستفهام تقول أكلت أم لا وتدخل بمعنى أو (شي، جا، 35، 17)

-" أم" حرف، لا يعادلها إلّا الألف؛ لأنّها من حروف الاستفهام؛ فلا يقوم مقامها ما هو أضعف منها. ولها موضعان، أحدهما هذا؛ والثاني يدخل لقطع الآخر عن الأول، ولا يكون هذا إلّا عقيب خبر. ويفارق حرف" أو" لأنّه لطلب معيّن، ويكون في الشكّ (جون، جهك، 74، 13)

أما

-" أما": فهي للاستئناف، وتقسيم الجمل، نحو قولك: أما زيد، فعالم، وأصلها:" أن ما" أدغمت فصارت" أمّا". فأما" إمّا"، فإنها بمعنى أو في أكثر مواضعها: فتكون للشك نحو قولك: لقيت إمّا زيدا وإمّا عمرا ولكنها آكد في الشك من" أو"، لأنها يبتدأ بها وتكرر.

وتكون للتخيير نحو قولك: كل إمّا السمك، وإمّا اللبن. وتكون للتعميم نحو قولك: إما أن يكون الإنسان حيّا وإما أن يكون ميتا، ولا يخلو الجسم أن يكون إما متحركا وإما ساكنا.

وتكون للإبهام تقول: لقيت إمّا زيدا وإمّا عمرا إذا كنت عالما بمن لقيت منهما، فأردت أن تبهم ذلك على السامع. وقد حكى بعض النحاة: أنها حرف عطف، وهذا غلط لدخول حرف العطف عليها (بج، حكف 1، 60، 8)

-" أما" في لغة العرب لتفصيل المجمل فلا بدّ أن يذكر في سياقه قسمان: إما لفظا، وهو الأكثر وإما تقديرا، وسببه إما الاستغناء بذكر أحد القسمين عن الآخر (زر، بحر 1، 455، 4)

- أمّا بالتشديد، وهي حرف فيه معنى الشرط والتفصيل والتوكيد، يبين به ما في نفس المتكلّم