موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 198

الإجماع، ويعنون بذلك أن الدليل الذي يستند إليه هذا الحكم هو السنّة أو الدليل الذي يستند إليه هذا الحكم هو الإجماع وهكذا. 4 - الأصل بمعنى المقابل للفرع: يقال أصل النبيذ الخمر يعني أن النبيذ فرع مقيس والخمر أصل مقيس عليه. 5 - الأصل بمعنى المستصحب:

يقال للمتّهم الذي يشكّ في نسبة التهمة إليه الأصل في الإنسان البراءة ومعنى ذلك أننا نستصحب لهذا الإنسان البراءة حتى يثبت نقيضها وهو الإدانة (برد، برص، 22، 7)

- الأصل وهو المقيس عليه الذي هو محل الحكم المنصوص عليه (برد، برص، 232، 19)

-" أصول الفقه" 1 - " أصل" الشيء لغة هو ما بني عليه ذلك الشيء؛ والمراد به هنا في اصطلاح هذا العلم" الدليل" ولما كان الفقه إنما بني على الكتاب والسنّة والإجماع والاجتهاد فقد اعتبرت هذه الأربعة أصولا للفقه، بمعنى أنها أدلّة للفقه. 2 - " الفقه" لغة هو العلم والفهم؛ والمراد به هنا" العلم بالأحكام الشرعية". 3 - وبناء على ما تقدّم، فإن المراد من" علم أصول الفقه" هو العلم الباحث في أدلّة الأحكام الشرعية، وفي وجوه دلالتها على تلك الأحكام (دوا، دخل، 12، 2)

- جعل العلماء القياس قائما على أربعة أركان أولا - الأصل، وهو الثابت من الأحكام مما يراد القياس عليه. ثانيا - الفرع، وهو المسألة التي يراد قياسها على الأصل. ثالثا - العلّة، وهي كل ما اتّخذ سببا موجبا للحكم في الأصل، رابعا - الحكم، أي حكم الأصل الذي يراد تعديته إلى الفرع (دوا، دخل، 418، 6)

- الأصل على قسمين: 1 - أصل عقلي، والمراد منه ما يحكم به العقل ولا يتضمّن جعل حكم ظاهري من الشارع، كالاحتياط، وقاعدة التخيير، والبراءة العقلية التي مرجعها إلى حكم العقل بنفي العقاب بلا بيان، فهي لا مضمون لها إلا رفع العقاب، لا جعل حكم بالإباحة من الشارع. 2 - أصل شرعي، وهو المجعول من الشارع في مقام الشكّ والحيرة فيتضمّن جعل حكم ظاهري، كالاستصحاب والبراءة الشرعية التي مرجعها إلى حكم الشارع بالاباحة، ومثلها أصالة الطهارة والحلية (مظ، مصف 1، 231، 19)

- (الأصل)، وهو المقيس عليه المعلوم ثبوت الحكم له شرعا (مظ، مصف 2، 164، 3)

- أصول الفقه: لفظ مركّب من جزأين" المضاف والمضاف إليه" يتوقّف بيان معناه على معرفة معنى جزئية أصول وفقه، ويختلف معناه تبعا لاختلاف المراد منهما. وهذه الكلمة لما معناها في لغة العرب، وأهل الاصطلاح نقلوها إلى معان آخر ملاحظا فيها المعنى اللغوي، فالأصول جمع أصل وهو في اللغة ما يبتني عليه غيره سواء كان البناء حسّيّا كبناء السقف على الجدران أو معنويّا كبناء الحكم على دليله والمعلول على علّته. وفي الاصطلاح أطلق لفظ الأصل على عدد من المعاني نكتفي بذكر اثنين منها. 1 - الدليل:

يقال: الأصل في تحريم القتل قوله تعالى:

وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِ (الإسراء: 33) بمعنى أن الدليل الدالّ على تحريم القتل هو هذه الآية. والأصل في تحريم زواج المرأة على عمّتها أو خالتها. قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم" لا تنكح المرأة على