موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 161

إستقراء فقهي

- الاستقراء الفقهي عرفه المسلمون أيضا وأطلق عليه البعض اسم السبر، والسبر يعني اختبار الأمر لغة، وسبر غوره عرف كنهه. ويقصد به هنا استعراض العلل، وإبطالها بالتقسيم والتعاند ليبقى منها حالا واحد، كقولنا واجب أم لا! جائز أم لا! .. وتجري إبّان مرحلة الاستعراض عملية استقراء وإليك مثالا على ذلك:" قولنا في الفقه الوتر ليس بفرض لأنه يؤدّى على الراحلة. فيقال ولم قلتم إن الفرض لا يؤدّى على الراحلة، فنقول عرفنا ذلك بالاستقراء، فإنا رأينا القضاء والأداء والمنذور وسائر أصناف الفرائض لا تؤدّى على الراحلة ... ". وبهذا يكون الاستقراء يسبر كل أنواع الصلوات، على أن لفظ السبر يصحّ في العلل، أكثر من صحّته في استعراض الحدود والقضايا والأحوال الشرعية (عج، أصل، 258، 13)

إستقرائي

- إستقرائي أي على تشبيه تتبّع الأجزاء بتتبّع الجزئيات أو على أنّ الأمور المذكورة جزئيات للجزء وإن كانت أجزاء للعلم أو الكتاب (تف، نهي 1، 9، 1)

إستكانة

- الاستكانة هو الخضوع (كل، كف 2، 480، 2)

إستكبار

- الاستسلام وضدّه الاستكبار (كل، كف 1، 22، 1)

إستمداد أصول الفقه

- استمداده (استمداد أصول الفقه) فمن الكلام والعربية والأحكام: أما الكلام فلتوقّف الأدلة الكلية على معرفة الباري تعالى وصدق المبلّغ وهو يتوقّف على دلالة المعجزة، وأما العربية فلأن الأدلة من الكتاب والسنة عربية. وأما الأحكام فالمراد تصوّرها ليمكن إثباتها ونفيها وإلا جاء الدور (حا، تلو 1، 32، 15)

إستنباط

- القياس الشرعيّ هو ترتّب الحكم في غير المنصوص عليه على معنى هو علّة لذلك الحكم في المنصوص عليه. ثم إنما يعرف كون المعنى علة بالكتاب وبالسنّة وبالإجماع وبالاجتهاد والاستنباط (شش، ششا، 325، 7)

- المستنبط أعلى درجة من الحافظ غير المستنبط، فلم يكن اللّه ليحرم نبيه عليه السلام أفضل درجات العلم التي هي درجة الاستنباط (جص، فص 3، 240، 11)

- الاستنباط ضربان: قياس، واستدلال (بص، مع 2، 929، 15)

- الاستنباط - إخراج الشيء المغيب من شيء آخر كان فيه وهو في الدين إن كان منصوصا على جملة معناه فهو حق. وإن كان غير منصوص على جملة معناه فهو باطل لا يحلّ القول به (حز، حكا 1، 48، 22)

- الاستنباط، فإن أهل القياس ربما سمّوا قياسهم استنباطا، وهو مأخوذ من: أنبطت الماء، وهو إخراجه من الأرض والتراب والأحجار، وهو غيرها، فالاستنباط هو استخراج الحكم من لفظ هو خلاف لذلك الحكم وهذا باطل (حز، حكا 6، 21، 19)