موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1675

ه

هازل

- الهازل فهو الذي يتكلم بالكلام من غير قصد لموجبه وحقيقته، بل على وجه اللعب، ونقيضه الجادّ فاعل من الجدّ بكسر الجيم وهو نقيض الهزل، وهو مأخوذ من" جدّ فلان" إذا عظم واستغنى وصار ذا حظ، والهزل: من هزل إذا ضعف وضؤل، نزل الكلام الذي يراد معناه وحقيقته بمنزلة صاحب الحظ والبخت والغنى، والذي لم يرد معناه وحقيقته بمنزلة الخالي من ذلك؛ إذ قوام الكلام بمعناه، وقوام الرجل بحظه وماله (جو، علم 3، 123، 12)

هبة

- الهبة فلا تتوقّف على النيّة (نج، نظر، 18، 19)

- الهبة إنّما صحّت في الشريعة في شيء مخصوص، وهو المال. وأمّا في ثواب الأعمال فلا. وإذا لم يكن لها دليل فلا يصحّ القول بها (شط، وفق 2، 240، 10)

هجرة

- إسم" الهجرة" يقع على أمور، الهجرة الأولى: إلى الحبشة. عند ما آذى الكفار الصحابة. الهجرة الثانية: من مكة إلى المدينة. الهجرة الثالثة: هجرة القبائل إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم لتعلّم الشرائع، ثم يرجعون إلى المواطن، ويعلمون قومهم.

الهجرة الرابعة: هجرة من أسلم من أهل مكة ليأتي إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم، ثم يرجع إلى مكة. الهجرة الخامسة: هجرة ما نهى اللّه عنه (دق، عمد 1، 62، 5)

- سأله صلى اللّه عليه وسلم رجل: ما الإسلام؟

فقال:" أن يسلم قلبك للّه، وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك" قال: فأي الإسلام أفضل؟ قال:" الإيمان" قال وما الإيمان؟ قال:" تؤمن باللّه وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت" قال: فأي الإيمان أفضل؟ قال:" الهجرة" قال: وما الهجرة؟

قال:" أن تهجر السوء" قال: فأي الهجرة أفضل؟ قال:" الجهاد" قال: وما الجهاد؟

قال:" أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم" قال: فأي الجهاد أفضل؟ قال:" من عقر جواده وأهريق دمه، ثم عملان هما أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما، حجة مبرورة أو عمرة" ذكره أحمد (جو، علم 4، 311، 8)

هداية

- الهداية: الإرشاد (بج، حكف 1، 48، 1)

هذا لا يصح بالإجماع

- إذا قلنا: هذا لا يصحّ بالإجماع احتمل أمرين:

أحدهما: الإجماع على نفي الصحّة. والثاني:

نفي الإجماع على الصحّة. والثاني: أعمّ من الأول، فلا يلزم من نفي الإجماع على الصحّة، نفي الصحّة، لجواز أن يكون الحكم مختلفا فيه، فهو صحيح على رأي.

فالإجماع على الصحّة منتف، لكن هي غير