موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1494

المرتبة سمّوه هذا الاسم، ومن استحقّه أفتى فيما استفتي (زر، بحر 6، 305، 4)

- المفتي من استكمل فيه ثلاث شرائط:

الاجتهاد، والعدالة، والكفّ عن الترخيص، والتساهل. وللمتساهل حالتان: إحداهما: أن يتساهل في طلب الأدلّة وطرق الأحكام ويأخذ بمبادئ النظر وأوائل الفكر، فهذا مقصّر في حق الاجتهاد ولا يحل له أن يفتي ولا يجوز أن يستفتي. والثانية: أن يتساهل في طلب الرخص وتأوّل الشبه، فهذا متجوّز في دينه، وهو آثم من الأول (زر، بحر 6، 305، 8)

- (أن يفتي المفتي) هي أن يكون الإنسان من أهل الاجتهاد. وإنما يكون من أهله إذا عرف الأدلة السمعية، وأمكنه الاستدلال بها (بص، مع 2، 929، 12)

- لا يجوز للمفتي أن يفتي بالحكاية عن غيره. بل إنما يفتي باجتهاده. لأنه إنما يسأل عمّا عنده، ولا يسأل عن قول غيره (بص، مع 2، 932، 13)

- المفتي: هو المستقل بأحكام الشرع نصا واستنباطا (غز، من، 463، 4)

- الّذي يجب أن يكون عليه المفتي هو أن يعلم الأصول كلّها على سبيل التّفصيل، ويهتدي إلى حلّ كلّ شبهة تعترض في شيء منها، ويكون - أيضا - عالما بطريقة استخراج الأحكام من الكتاب والسّنّة، وعارفا من اللّغة والعربيّة بما يحتاج إليه في ذلك، حتّى يكون متمكّنا من أن يفتي في كلّ مسألة أو حادثة تعترض أو أكثر ذلك، ويكون مع هذه العلوم ورعا ديّنا صيّنا عدلا متنزّها حتّى يحسن تقليده والسّكون إلى نصيحته وأمانته (م، ذر 2، 800، 1)

مفرد

- (المفرد) ما دلّ بالوضع على معنى، ولا جزء له يدلّ على شيء أصلا، كلفظ الإنسان (أمد، حكم 1، 18، 7)

- المفرد اللفظ بكلمة واحدة وقيل ما وضع لمعنى ولا جزء له يدلّ فيه (حا، تلو 1، 117، 6)

- ينقسم المفرد إلى اسم وفعل وحرف (حا، تلو 1، 120، 4)

- المفرد باعتبار وحدته ووحدة مدلوله وتعدّدهما أربعة أقسام: فالأول إن اشترك في مفهومه كثيرون فهو الكلّي فإن تفاوت كالوجود للخالق والمخلوق فمشكّك وإلا فمتواطئ، وإن لم يشترك فجزئي ويقال للنوع أيضا جزئي والكلي ذاتي وعرضي ... الثاني من الأربعة متقابلة متباينة. الثالث إن كان حقيقة للمتعدّد فمشترك وإلا فحقيقة ومجاز. الرابع مترادفة وكلها مشتقّ وغير مشتقّ صفة وغير صفة (حا، تلو 1، 126، 3)

- المفرد إن لم يستقل بالمفهومية فهو الحرف وإن استقلّ ودلّ على زمان معيّن لمعناه فهو الفعل.

وإلا فهو الإسم (رم، تحص 1، 201، 12)

- المفرد إن لم يحتمل غير معنى فهو النص وإن احتمله سواء سمي مجملا وإلّا سمي بالنسبة إلى الراجح ظاهرا. وبالنسبة إلى المرجوح مؤوّلا (رم، تحص 1، 202، 8)

- المفرد إمّا أن لا يستقلّ بمعناه وهو الحرف. أو يستقل، وهو فعل إن دلّ بهيئته على أحد الأزمنة الثّلاثة، وإلّا فاسم كلّيّ إن اشترك معناه، متواطئ إن استوى، ومشكّك إن تفاوت، وجنس إن دلّ على ذات غير معيّنة كالفرس، ومشتقّ إن دلّ على ذي صفة معيّنة كالفارس، وجزئيّ إن لم يشترك، وعلم إن استقلّ،