موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1454
المعنى للمدلول لازما للموضوع له، وإنّما اعتبر اللزوم الذهني لأنّ فهم المعنى من اللفظ إما سبب الوضع له، أو سبب أنّه لا ينفكّ فهمه عن فهم الموضوع، والأول منتف فلا بدّ من الثاني (بد، بدخ 1، 239، 16)
- المطابقة وهي ذكر معنيين متقابلين إذ قد يحصل بأحدهما فقط، وذلك إذا كان أحدهما موضوعا بالاشتراك لمعنى آخر يحصل باعتبار التقابل دون صاحبه كما قال حسننا خير من حسنكم:
فقال حسننا خير من خياركم فوقع التقابل بين الحسن والخيار بوجه، ووقع بينهما المناسبة بوجه آخر إذ الحسن قد وقع للبقل والخيار للقثاء أيضا، ولو قال خير من قثائكم لم يحصل التقابل (بد، بدخ 1، 291، 5)
- اللغة هي اللفظ الدّال وضعا والدلالة على تمام الموضوع له مطابقة وعلى جزئه تضمّن وعلى الخارج التزام، والقول بوحدة المطابقة أو التضمّن وتبعية التضمّن للمطابقة توسّع والمراد التبعية في القصد لا في الوجود وهي دلالة لفظية والعقلية هي الالتزام (صد، أمل، 7، 7)
- الدلالة الوضعية ثلاثة أنواع: مطابقة وتضمّن والتزام، لأن اللفظ إن استعمل في تمام ما وضع له فمطابقة، وإن استعمل في جزء معناه فتضمّن، وإن استعمل في خارج عمّا وضع له فالتزام إن وجد لزوم عقلي أو عرفي بين المعنى الموضوع له وبين ذلك الخارج (شل، شلص، 368، 5)
- المطابقة: ويقصد بها مطابقة اللفظ على معناه من دون خروج أحدهما عن الآخر. كتطابق لفظ الحائط على معناه. والمقصود المساواة من دون زيادة أو احتواء (عج، أصل، 188، 6)
مطالبة
- المطالبة: هو مؤاخذة الخصم بتبيين الحجّة وهي على وجهين: مطالبة ببيان أصل الدلالة وإثباتها. ومطالبة ببيان وجه الدلالة (جون، جهك، 68، 4)
مطلب أي
- لا يكفي للتعرّف على كنه الحدّ شرح اسمه كما ذهب الفقهاء، بل لا بدّ للأصولي من الإلمام بأربعة مطالب، وتشكّل بمجموعها أسئلة تجيب السائل وتعرّفه بالحدّ وهي: مطلب هل، وما، ولم، وأي، ويعتبر مطلب ما أهمها. وأمثلتها:
- مطلب (هل): هل اللّه موجود؟ - مطلب (ما): ما العقار؟ - مطلب (لم): سؤال عن العلّة. - مطلب (أي): للتمييز (عج، أصل، 365، 14)
مطلب لم
- لا يكفي للتعرّف على كنه الحدّ شرح اسمه كما ذهب الفقهاء، بل لا بدّ للأصولي من الإلمام بأربعة مطالب، وتشكّل بمجموعها أسئلة تجيب السائل وتعرّفه بالحدّ وهي: مطلب هل، وما، ولم، وأي، ويعتبر مطلب ما أهمها. وأمثلتها:
- مطلب (هل): هل اللّه موجود؟ - مطلب (ما): ما العقار؟ - مطلب (لم): سؤال عن العلّة. - مطلب (أي): للتمييز (عج، أصل، 365، 13)
مطلب ما
- لا يكفي للتعرّف على كنه الحدّ شرح اسمه كما ذهب الفقهاء، بل لا بدّ للأصولي من الإلمام بأربعة مطالب، وتشكّل بمجموعها أسئلة تجيب السائل وتعرّفه بالحدّ وهي: مطلب هل، وما،