موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1416

بعدمه ومن حيث أنّ إيجابه موقوف على الوصف المنتظر كان الأصل قبل الوصف طريقا للوصول إلى الحكم ويتوقّف الحكم على واسطة هي الوصف فيكون للعلّة شبه بالأسباب (تف، وضح 2، 133، 4)

مشاكلة

- المشاكلة وهي التعبير عن الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته تحقيقا نحو وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ (آل عمران: 54) أي جازاهم على مكرهم حيث تواطئوا على قتل عيسى عليه الصلاة والسلام أو تقديرا نحو أفأمنوا مكر اللّه فإطلاق المكر على المجازاة على مكرهم متوقّف على وجوده تحقيقا أو تقديرا (نص، لب، 51، 3)

مشاهدات

- الضروريات منها المشاهدات الباطنة وهي ما لا يفتقر إلى عقل كالجوع والألم، ومنها الأوّليات، وهي ما يحصل بمجرّد العقل كعلمك بوجودك وأن النقيضين يصدّق أحدهما، ومنها المحسوسات وهي ما يحصل بالحسّ، ومنها التجربيات، وهي ما يحصل بالعادة كإسهال المسهّل والإسكار، ومنها المتواترات، وهي ما يحصل بالأخبار تواترا كبغداد ومكّة (حا، تلو 1، 89، 23)

مشاهدات باطنة

- المشاهدات الباطنة: كعلم الإنسان جوع نفسه وعطشه وسائر أحواله الباطنة التي يدركها من ليس له الحواس الخمس (قد، روض، 27، 12)

مشاورة

- تأمرون من المؤامرة، وهي المشاورة، أو من الأمر الذي هو ضدّ النهي (با، يسر 1، 338، 19)

مشبّهات

- المشبهات: قضايا يشبهها البعض بالأوليات والتجريبيات (عج، أصل، 201، 3)

مشبّهة

- الجبرية ففرقة واحدة، وكذلك المشبهة (شط، عصم 2، 420، 15)

مشترك

- المشترك ما وضع لمعنيين مختلفين أو لمعان مختلفة الحقائق، مثاله قولنا جارية فإنها تتناول الأمة والسفينة، والمشتري فإنه يتناول قابل عقد البيع، وكوكب السماء (شش، ششا، 36، 15)

- إذا ترجّح بعض وجوه المشترك بالغالب الرأي يصير مؤوّلا (شش، ششا، 39، 13)

- المشترك فكل لفظ يشترك فيه معان أو أسام لا على سبيل الانتظام بل على احتمال أن يكون كل واحد هو المراد به على الانفراد، وإذا تعيّن الواحد مرادا به انتفى الآخر، مثل اسم العين فإنه للناظر، ولعين الماء، وللشمس، وللميزان، وللنقد من المال، وللشيء المعيّن لا على أن جميع ذلك مراد بمطلق اللفظ ولكن على احتمال كون كل واحد مرادا بانفراده عند الإطلاق (سر، صوس 1، 126، 3)

- المشكل والمشترك (من الخبر) لا يجوز فيهما النقل بالمعنى أصلا؛ لأن المراد بهما لا يعرف