موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1393

على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم (سب، عطر 2، 196، 2)

مدلول

- الأصل ما يبنى عليه غيره، والمدلول مبنيّ على الدالّ (با، يسر 3، 2، 21)

مدلول اللفظ

- مدلول اللفظ إمّا معنى جزئي أو كلّي الأول ما يمنع تصوّره من الشركة فيه كمدلول زيد والثاني ما لا يمنع كمدلول الإنسان (سب، عطر 1، 344، 6)

مدني

- المكّي ما ورد قبل الهجرة سواء كان في مكّة أو غيرها، والمدني هو ما ورد بعدها سواء كان في المدينة أو في مكّة أو في غيرهما (اس، مهس 3، 235، 12)

- المدني من السور ينبغي أن يكون منزلا في الفهم على المكي. وكذلك المكي بعضه مع بعض، والمدني بعضه مع بعض، على حسب ترتيبه في التنزيل. وإلّا لم يصحّ. والدليل على ذلك أنّ معنى الخطاب المدني في الغالب مبني على المكي، كما أنّ المتأخّر من كل واحد منهما مبني على متقدّمه (شط، وفق 3، 406، 7)

مذ

- مذ: حرف يتصل بالزمان، دون المكان، يقال:

مذ الجمعة، كما يقال من الجمعة، وقد يقع إسما (غز، من، 97، 7)

-" مذ" و" منذ" فحرفان لابتداء الغاية في الزمان، تقول: ما رأيته مذ اليوم، ومنذ يوم الجمعة. وقد يكونان اسمين، إذا رفعا ما بعدهما (أمد، حكم 1، 87، 10)

مذكر

- إذا ورد لفظ عامّ لم تظهر فيه علامة تذكير ولا تأنيث سوى لفظ الجمع، مثل (من) في الشرط والجزاء، هل يعمّ المذكّر والمؤنّث؟ اختلفوا فيه: فأثبته الأكثرون؛ ونفاه الأقلّون. والمختار تفريعا على القول بالعموم دخول المؤنّث فيه (أمد، حكم 2، 392، 14)

مذهب الأشاعرة

- مذهب الأشاعرة وأهل الحق أنّه لا حكم لأفعال العقلاء قبل ورود الشرع (أمد، حكم 1، 130، 7)

مذهب حنبلي

- المذهب الحنبلي منسوب إلى أحمد بن محمد بن حنبل، وهو عربي الأصل من شيبان. وولد في" مرو" من بلاد فارس سنة 164 ه، وقبل في بغداد. وتوفي في بغداد سنة 241 ه.

ويستقي هذا المذهب أصوله من الحديث مباشرة، لأن مؤسّسه الإمام أحمد بن حنبل قد غلب عليه الاشتغال بالحديث، وقد أخذ منذ أول شبابه في تلقّي الحديث عن كبار المحدّثين من أهل عصره، ثم تلقّى عنه الأئمة العظام، ومنهم البخاري ومسلم، حتى لقّب بحق بإمام أهل السنّة، وقد وضع مسنده في الحديث، واشتمل على نحو من أربعين ألف حديث، منها نحو عشرة آلاف مكرّرة. وقد أخذ الفقه عن الإمام الشافعي، ولازمه مدّة مقامه في بغداد،