موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1365

مذهبا من المذاهب الفقهية الرئيسة في الطريقة والنهج والأدلّة، لكنهم يختلفون بشيء من الفروع عنهم. مثلا أتباع الشافعي، وجدوا أن طريقته في الاجتهاد أسدى الطرق، فسلكوا دربه وطلبوا معرفة الأحكام بأدلّته. ولم يخل عصر من عصور الازدهار الإسلامي من هؤلاء الذين تقيّدوا بمنهج المذهب، واجتهدوا بالفروع ولم يتقيّدوا بما جاء عليه إمامهم (عج، أصل، 310، 5)

مجتهدون ومرجّحون

- المجتهدون والمرجّحون، وهم لا يستنبطون أحكاما ولا يربطون بين نتائج أئمتهم، لكن جلّ عملهم ترجيح بعض الأقوال على بعضها بقوة الدليل وصلاحية التطبيق (عج، أصل، 310، 14)

مجمل

- ضدّ المفسّر المجمل (شش، ششا، 80، 12)

- فوق المجمل في الخفاء المتشابه مثال المتشابه، الحروف المقطّعات في أوائل السّور (شش، ششا، 85، 5)

- يقارب معناه (المجمل) معنى العموم (لأن العموم) لابد من أن يشتمل على جملة إذا كان يقتضي جمعا من الأسماء وكل جمع فهو جملة. فمعنى العام والمجمل لا يختلفان في هذا الوجه. فجائز أن يعبّر بالمجمل عن العام (جص، فص 1، 63، 5)

- أن يكون الإجمال في لفظ واحد مجهول فهذا لا يكون عموما ولا عبارة عنه نحو قوله تعالى وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (الذاريات:

19)، (ونحو قول) القائل أعط زيدا (حقّه) ... ، فهذا مجمل ليس فيه معنى العموم (جص، فص 1، 63، 13)

- المجمل: فهو اللفظ الذي يمكن استعمال حكمه عند وروده ويكون موقوفا على بيان من غيره وهو على قسمين: أحدهما: ما يكون إجماله في نفس اللفظ بأن يكون اللفظ في نفسه مبهما غير معلوم المراد عند المخاطبين.

والقسم الآخر: أن يكون اللفظ ممّا يمكن استعماله لو خلينا وما يقتضيه ظاهره إلا أنه يصير في معنى المجمل بما يقترن إليه ممّا يوجب إجماله من لفظ أو دلالة (جص، فص 1، 64، 3)

- (في المجمل) أن يرد لفظ عموم يمكن استعماله على ظاهره فيما انتظمه معناه لو اقتصر عليه.

فتعلّقه بمعنى يوجب إجماله ووقوعه على ورود البيان فيه نحو قوله تعالى: وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ (الحج: 30) فصار اللفظ (به) مجملا غذا أراد بقوله" إلا ما يتلى عليكم" (مما) قد حصل تحريمه الآن (جص، فص 1، 69، 8)

- (من المجمل) أن يكون ما تحت الإسم معلوم المعنى إلا أن مراد المخاطب فيه البعض منه غير معيّن في اللفظ يعلم ذلك مع ورود اللفظ لاستحالة اعتقاد العموم فيه، فيصير اللفظ مجملا محتاجا إلى البيان (جص، فص 1، 71، 1)

- كل لفظ مجمل قامت الدلالة على معنى قد أريد به صحّ الاحتجاج بعموم المعنى الذي قامت الدلالة على أنه مراد كقوله تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً (جص، فص 1، 74، 3)

- المجمل على ضربين: أحدهما: ما لا يعلم معناه من لفظه ولا يمكن استعمال شيء منه فيما علق به الحكم نحو قوله تعالى وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ