موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1302

لا يعقل: نحو - سبّح للّه ما في السموات وما في الأرض، والمتبادر هذا كونها مشتركة بين غير العاقل والمختلط (با، يسر 1، 223، 26)

- في من وما وأين ومتى للاستفهام فهذه الصيغ إما أن تكون للعموم فقط أو للخصوص أو لهما على سبيل الاشتراك أو لا لواحد منهما والكل باطل إلا الأول (شو، فح، 109، 23)

-" ما" ترد اسمية موصولة بمعنى الذي نحو ما عندكم ينفد وما عند اللّه باق، ونكرة مأولة بمعنى شيء نحو مررت بما معجب لك أي بشيء معجب لك، ومبالغة في الأخبار عن أحد بالإكثار من فعل الكتابة نحو إن زيدا ممّا أن يكتب أي هو مخلوق من أمر الكتابة (صد، أمل، 26، 10)

- صيغة ما ومن في المجازاة فإنهما للعموم (صد، أمل، 94، 14)

- العام إما لفظا ومعنى كرجال، وإما معنى فقط نحو من وما وقوم، والأصل في من وما العموم، ويستعملان في الخصوص بعارض القرائن، وكذا الأصل في من من يعلم، وتستعمل في غيره مجازا، والأصل في ما ما لا يعلم وقد تستعمل في المختلط وفي العالم وحده قليلا (سو، حصل، 94، 4)

- إذا ما ومتى فإنهما للزمان، فإذا قال: أنت كذا إذا أو إذا ما، أو متى أو متى ما شئت؛ تشاء في المجلس وبعده، لاتصال الطلاق بالزمان دون المكان (سو، حصل، 192، 2)

- ما: وترد إسمية وحرفية، فالإسمية ترد موصولة، نحو: ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ (النحل: 96) ونكرة موصوفة، نحو:

مررت بما معجب لك، أي بشيء معجب لك.

وتعجيبية: نحو ما أحسن زيدا. واستفهامية:

نحو:" فما خطبكم" أي شأنكم. وشرطية زمانية: نحو: فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ (التوبة: 7). وغير زمانية: نحو: وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ (البقرة: 197).

والحرفية: ترد مصدرية زمانية، نحو: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ (التغابن: 16). أي مدّة استطاعتكم. وغير زمانية، نحو: فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ (السجدة: 14) أي بنسيانكم. ونافية عاملة، نحو: ما هذا بَشَراً (يوسف: 31) وغير عاملة، نحو: وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ (البقرة: 272). وزائدة كافة عن عمل الرفع، نحو: قلما وكثر ما وطالما وقصر ما، أو النصب والرفع، نحو: إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ (النساء: 171) أو الجر، نحو: ربما دام الوصال، وغير كافة عوضا، نحو: افعل هذا إما لا، أي إن كنت لا تفعل غيره، وغير عوض، نحو: إذا ما قمت قمت (سو، حصل، 198، 3)

-" ما" فموضوعة ... ، لغير العاقل المبهم، وتستعمل للعاقل نادرا (دري، نهج، 513، 9)

ما صدق

- الماصدق أي ما يصدق عليه الفقيه هو ما يصدق عليه المجتهد (سب، عطر 1، 56، 1)

ما لا يتم الواجب إلا به

- ما لا يتمّ الواجب إلّا به هو إما أجزاء الواجب، أو شروطه الشرعية، أو ضروراته العقلية أو الحسّية، لا تنفكّ عن هذه الثلاثة:

فالأول: واجب بخطاب الاقتضاء، والثاني:

بخطاب الوضع، والثالث: لا خطاب فيه فلا وجوب فيه، لأنّ الوجوب من أحكام الشرع (زر، بحر 1، 223، 3)