موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1299

والتحقيق. وتكون مسلّطة: نحو قولك: حيثما تكن أكن، سلطت" حيث" على الجزاء.

وتكون زائدة نحو قوله تعالى: فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ (النساء: 155؛ المائدة: 13) وفَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ (آل عمران: 159).

وتكون مغيّرة نحو قوله تعالى: لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ (الحجر: 7) وأصل" لو": أن تكون دالة على وجوب الشيء لوجوب غيره، فلما دخلت عليها" ما" غيّرتها عن موضوعها، فصارت للتخصيص. وقد زاد ابن جني وجهين: أن تكون مع الفعل بتأويل المصدر نحو قولك: سرّني ما فعلت، والأظهر فيها أن تكون حرفا. والثاني: كونها عاملة على لغة أهل الحجاز، وغير عاملة على لغة بني تميم، إلّا أنها في الجملة لا تقع إلا على ما لا يعقل.

وقد ذكر غيرهما: أن ما تقع للتعظيم في قولك:

لأمر ما يسود من يسود. وتكون للتحقير والتصغير تقول: هذا له وجه ما، أي وجه ضعيف حقير (بج، حكف 1، 53، 12)

- العموم ثمانية ألفاظ: لفظ الجمع:

كالمسلمين، والمؤمنين، والأبرار، والفجار.

ولفظ الجنس: كالحيوان، والإبل، والناس.

والألفاظ الموضوعة للنفي، نحو قولك: ما جاءني من أحد. والألفاظ المبهمة: ك" من" فيمن يعقل، و" ما" في ما لا يعقل، و" أي" فيهما، و" أين" في المكان، و" متى" في الزمان، و" هذان"، و" هؤلاء". والأسماء الموضوعة للاستيعاب: كالكل، والجميع والعول، والشّمول، والاستيعاب، والاستيفاء، وضمير التثنية. والجمع: نحو قولك: أنتما، وأنتم، وعليكما، وعليكم. وما جرى مجراه. والإسم المفرد إذا دخل عليه الألف واللام، وهذا على حزبين: فإن علم أنه أريد به العهد حمل عليه، وإن لم ترد معه قرينة تدل على العهد فقد اختلف أصحابنا فيه (بج، حكف 1، 129، 11)

- (ما) تدخل للنفي والتعجب والاستفهام (شي، جا، 34، 27)

-" ما" أعمّ حروف السؤال، وإن كان الألف هي أصلا فيه؛ فيقع به السؤال عن الجنس، والوصف. وربما قامت مقام جميع أدوات السؤال، لكثرة تصرّفها. فإذا قيل: ما عندك؟

فتقول: عندي ثوب، أو دابّة، أو دراهم. وإذا أضافه إلى عين، فيكون سؤالا عن الوصف.

كقولك: ما ثوبك؟ وما فرسك؟ وما مالك؟

ويستعمل بمعنى" كم"، فيقال: ما عدده؟

وبمعنى" كيف" فيقال: ما حاله؟ وبمعنى" متى" فيقال: ما زمانه؟ (جون، جهك، 74، 18)

- ما فإنها تستعمل في ذات ما لا يعقل وفي صفات ما يعقل، حتى إذا قيل ما زيد يستقيم في جوابه عالم أو عاقل، وإذا قيل ما في الدار يستقيم في جوابه فرس وكلب وحمار ولا يستقيم في الجواب رجل وامرأة (سر، صوس 1، 156، 10)

- ما: وقد يقع حرفا لا يفيد، كقوله: فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ (آل عمران: 159). وقد يقع مفيدا للنفي في غيره، كقولك: ما زيد قائم. وهي على لغة أهل الحجاز عاملة، فنقول: ما هذا بشرا. وعند بني تميم لا تعملن فتقول: بشر.

وهي كافة لعمل" إنّ" عند الكوفيين، فتقول:

إنما زيد منطلق. وقال البصريون: لا تكف، فتقول: إنما زيدا منطلق. وقد تقع اسما منكوّرا بمعنى الاستفهام، فتقول: ما عندك؟ فجوابه: