موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1292
تغفل عن ذكر اللّه ولو نفسا (سو، حصل، 214، 3)
لو لا
- لولا فهي بمعنى الاستثناء لأنها تستعمل لنفي شيء بوجود غيره (سر، صوس 1، 233، 20)
- لو لا: لامتناع الشيء لثبوت غيره، كقولك:
لو لا زيد لجئتك (غز، من، 92، 4)
- كلمة" لو لا" تدلّ على انتفاء الشيء لوجود غيره (دق، عمد 1، 107، 8)
- لولا حرف معناه في الجملة الإسمية امتناع جوابه لوجود شرطه نحو: لولا زيد أي موجود لأهنتك، امتنعت الإهانة لوجود زيد فزيد الشرط وهو مبتدأ محذوف الخبر لزوما، وفي المضارعية التحضيض أي الطلب الحثيث نحو: لولا تستغفرون اللّه أي استغفروه ولا بدّ، والماضية التوبيخ نحو: لولا جاؤا عليه بأربعة شهداء وبّخهم اللّه تعالى على عدم المجيء بالشهداء بما قالوه من الأفك وهو في الحقيقة محلّ التوبيخ، وقيل ترد للنفي كآية فلو لا كانت قرية آمنت أي فما آمنت قرية أي أهلها عند مجيء العذاب إيمانها إلّا قوم يونس، والجمهور لم يثبتوا ذلك وقالوا هي في الآية للتوبيخ على ترك الإيمان قبل مجيء العذاب، وكأنّه قيل فلو لا آمنت قرية قبل مجيئه فنفعها إيمانها والاستثناء حينئذ منقطع فإلّا فيه بمعنى لكن (سب، عطر 1، 450، 2)
- (لو لا) أصلها" لو" و" لا" فلما ركّبا حدث لهما معنى ثالث غير الامتناع المفرد وغير النفي. وتحقيقه: أنّ" لو" يمتنع بها الشيء لامتناع غيره، ففيها امتناعان، و" لا" نافية والنفي إذا دخل على المنفي صار إثباتا، وفي تفسير ابن برّجان عن الخليل كل ما في القرآن فهي بمعنى" هلّا" إلّا في قوله: فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (الصافات: 143) (زر، بحر 2، 289، 25)
- (لو لا) ومثلها لو ما (حرف معناه في) دخوله على (الجملة الإسمية امتناع جوابه لوجود شرطه) نحو لولا زيد أي موجود لأهنتك، امتنعت الإهانة لوجود زيد فزيد الشرط وهو مبتدأ محذوف الخبر لزوما، (وفي) دخوله على الجملة (المضارعية التحضيض) أي الطلب بحث نحو لولا تستغفرون اللّه أي استغفروه ولا بدّ، (والعرض) من زيادتي وهو طلب بلين نحو لولا أخّرتني أي تؤخّرني إلى أجل قريب، (و) في دخوله على الجملة (الماضية التوبيخ) نحو لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء وبّخهم على اللّه على عدم المجيء بالشهداء بما قالوه من الإفك وهو في الحقيقة محلّ التوبيخ. (ولا ترد للنفي ولا للاستفهام في الأصحّ) وقيل ترد للنفي كآية (نص، لب، 58، 3)
- لو لا: ومعناها في الجملة الإسمية امتناع جوابه لوجود شرطه، نحو لولا زيد لهلك عمرو، امتنع الهلاك لوجود زيد. وفي المضارعية التخصيص، أي الطلب الحثيث، نحو: لولا تستغفرون اللّه تعالى. وفي الماضوية التوبيخ، نحو: لَوْ لا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ (النور:
13) وتأتي للنفي. كآية فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها (يونس: 98) أي ما آمنت قرية أي أهلها حين مجيء العذاب، فنفعها إيمانها إلّا قوم يونس (سو، حصل، 189، 5)