موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين — ص١٣١٤

موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1279

الدلالة على المعنى إلى: دالّ بالعبارة، ودالّ بالإشارة، ودالّ بالدلالة، ودالّ بالاقتضاء (شل، شلص، 368، 18)

لفظ التخصيص

- لفظ التخصيص إذا اتصل بالجملة نحو قوله تعالى وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَ (النساء: 23) فقوله من نسائكم اللاتي دخلتم بهن تخصيص لبعض الربائب دون بعض فهو مقصور عليهن (جص، فص 1، 266، 5)

لفظ الجمع

- لفظ الجمع يتناول الثلاثة فما فوقها حقيقة وأنه لا يختص ببعض ذلك دون بعض من قبل أنا إنما صرفناه إلى الثلاثة في هذه الحال بدلالة وهو خروج اللفظ مخرج النكرة (جص، فص 1، 119، 1)

- لفظ الجمع العاري عن الألف واللام حكى قاضي القضاة رحمه اللّه في" الشّرح"، عن الشيخ أبي علي رحمه اللّه، أنّ قول القائل:

" رأيت رجالا" يحمل على الاستغراق من جهة الحكمة. وعند الشيخ أبي هاشم رحمه اللّه، أنّه لا يحمل على الاستغراق، بل يحمل إذا تجرّد على ثلاثة فصاعدا. وحجّة ذلك، أنّ قولنا" رجال"، يفيد جمعا من الرّجال (بص، مع 1، 246، 2)

- العموم ثمانية ألفاظ: لفظ الجمع:

كالمسلمين، والمؤمنين، والأبرار، والفجار.

ولفظ الجنس: كالحيوان، والإبل، والناس.

والألفاظ الموضوعة للنفي، نحو قولك: ما جاءني من أحد. والألفاظ المبهمة: ك" من" فيمن يعقل، و" ما" في ما لا يعقل، و" أي" فيهما، و" أين" في المكان، و" متى" في الزمان، و" هذان"، و" هؤلاء". والأسماء الموضوعة للاستيعاب: كالكل، والجميع والعول، والشّمول، والاستيعاب، والاستيفاء، وضمير التثنية. والجمع: نحو قولك: أنتما، وأنتم، وعليكما، وعليكم. وما جرى مجراه. والإسم المفرد إذا دخل عليه الألف واللام، وهذا على حزبين: فإن علم أنه أريد به العهد حمل عليه، وإن لم ترد معه قرينة تدل على العهد فقد اختلف أصحابنا فيه (بج، حكف 1، 129، 8)

لفظ الجنس

- العموم ثمانية ألفاظ: لفظ الجمع:

كالمسلمين، والمؤمنين، والأبرار، والفجار.

ولفظ الجنس: كالحيوان، والإبل، والناس.

لفظ خاص

- قد يرد اللفظ الخاص والمراد به الخصوص،

موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين · الصفحة ١٣١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.