موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 96

- أركان القياس (حكم الأصل وشرطه ثبوته بغير قياس ولو إجماعا)، إذ لو ثبت بقياس كان القياس الثاني عند اتحاد العلّة لغو للاستغناء عنه بقياس الفرع فيه على الأصل في الأول وعند اختلافها غير منعقد لعدم اشتراك الأصل والفرع فيه في علّة الحكم. فالاتحاد كقياس التفاح على البرّ في الربوية بجامع الطعم ثم قياس السفرجل على التفاح فيما ذكر وهو لغو للاستغناء عنه بقياس السفرجل على البر، والاختلاف كقياس الرتق وهو انسداد محل الوطء على جب الذكر في فسخ النكاح بجامع فوات التمتّع ثم قياس الجذام على الرتق فيما ذكر، وهو غير منعقد لأن فوات التمتّع غير موجود فيه (نص، لب، 111، 21)

- أركان القياس وهي أربعة: الأصل والفرع والعلّة والحكم ولا بدّ من هذه الأربعة الأركان في كل قياس ومنهم من ترك التصريح بالحكم وذهب الجمهور إلى أنه لا يصحّ القياس إلا بعد التصريح به، قال ابن السمعاني ذهب بعضهم إلى جواز القياس بغير أصل قال وهو من خلط الاجتهاد بالقياس والصحيح أنه لا بدّ من أصل لفروع لا تتفرّع إلا عن أصول انتهى (شو، فح، 190، 9)

أركان النسخ

- أركان النسخ أربعة: النسخ والناسخ والمنسوخ والمنسوخ عنه (غز، مس 1، 121، 11)

إرهاب

- إستحلال القتل باسم الإرهاب الذي يسمّيه ولاة الظلم سياسية وأبهة الملك ونحو ذلك، فظاهر أيضا؛ وهو نوع من أنواع شريعة القتل المخترعة (شط، عصم 2، 336، 25)

إزدحام المعاني

- ازدحام المعاني تواردها على اللفظ من غير رجحان لأحدها على الباقي كما في المشترك في أصل الوضع، إلا أن التوارد ههنا أعم منه في المشترك، لأنه في المشترك باعتبار الوضع فقط وههنا باعتباره وباعتبار غرابة اللفظ وتوحّشه من غير اشتراك فيه وباعتبار إبهام المتكلم الكلام، وهذا لأن المجمل أنواع ثلاثة: نوع لا يفهم معناه لغة كالهلوع قبل التفسير. ونوع معناه مفهوم لغة ولكنه ليس بمراد كالرّبا والصّلاة والزّكاة. ونوع معناه معلوم لغة إلا أنه متعدّد، والمراد واحد منها ولم يمكن تعيينه لانسداد باب الترجيح فيه (بخ، بزد 1، 146، 4)

أزل الآزال

- أزل الآزال قلنا يجوز أن يراد القدم الذاتي، فإنّ الأزل القدم على ما ذكر في الصحاح فأزل الآزال على هذا قدم القدمات بمعنى أكملها، كقولهم طلحة الطلحات وأبد الآباد يعني أنّه مدبّر الكائنات مع كونه غير محتاج إلى الغير من موجود معين، ويحتمل أن يراد به القدم الزماني الذي تفرّدت به ذاته وصفاته (بد، بدخ 1، 11، 20)

إزهاء

-" الإزهاء" تغيّر لون الثمرة في حالة الطّيب (دق، عمد 2، 123، 9)

أسئلة

- الأسئلة ترجع إلى المنع والمعارضة، لأنّه متى حصل الجواب عن المنع والمعارضة تمّ الدليل وحصل الغرض من إثبات المدّعى ولم يبق