موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1150

وطول القيام والسكوت (دق، عمد 1، 291، 17)

قنوط

- الرجاء وضدّه القنوط (كل، كف 1، 21، 13)

قنوع

- القنوع وضدّه الحرص (كل، كف 1، 22، 4)

قواعد

- القواعد جمع قاعدة وهي الضابط الذي يؤدّي إليه بحث الأصولي ويستخدمه الفقيه في استنباط الأحكام الشرعية العملية من الأدلّة التفصيلية (برد، برص، 31، 17)

- القواعد التي وضعت لفهم مراد المتكلّم فيما يتعلّق بألفاظ وفيما يتعلّق بمعاني ألفاظه أيضا، إنما هي القواعد المتعلّقة" بقسم البيان والتفسير" وأما القواعد التي وضعت لفهم مراد المتكلّم فيما يتعلّق بعلل المعاني فهي القواعد المتعلّقة" بقسم الرأي والقياس" (دوا، دخل، 121، 18)

قواعد الأصول

- قواعد الأصول ليست كقواعد النحو، يتوصّل بها إلى المعنى الظاهر من القول؛ ولكنها مناهج يتوصّل بها إلى دلالات التشريع، ومفاهيمه، ولو لم يتناولها النّص عبارة (دري، نهج، 391، 10)

قواعد عامة

- قصد الشارع ضبط الخلق إلى القواعد العامة وكانت العوائد قد جرت بها سنّة اللّه أكثرية لا عامّة، وكانت الشريعة موضوعة على مقتضى ذلك الوضع، كان من الأمر الملتفت إليه إجراء القواعد على العموم العادي، لا العموم الكلّي التام الذي لا يختلف عنه جزئي ما (شط، وفق 3، 265، 16)

قواعد العلم عند المسلمين

- (قواعد العلم عند المسلمين) الانتقال من المعلوم إلى المجهول، - والفهم الدقيق للحقائق، كي ينتقل بعد ذلك من المسبّبات إلى الأسباب، - وأن لا يقبل إلا ما برهن عليه الاختبار." وأن العرب في القرن التاسع من الميلاد كانت لديهم هذه الطريقة الخصبة، وهي التي انتقلت بعد زمن طويل جدّا إلى أيدي المحدثين (دوا، دخل، 105، 1)

قواعد فقهية

- القواعد الفقهية فهي مجموعة الأحكام المتشابهة التي ترجع إلى قياس واحد يجمعها، أو إلى ضبط فقهي يربطها كقواعد الملكية في الشريعة، وكقواعد الضمان، وكقواعد الخيارات، وكقواعد الفسخ بشكل عام، فهي ثمرة للأحكام الفقهية الجزئية المتفرّقة، يجتهد فقيه مستوعب للمسائل، فيربط بين هذه الجزئيات المتفرّقة برباط هو القاعدة التي يحكمها أو النظرية التي تجمعها (زه، زهص، 10، 9)

قواعد كلية

- القواعد الكلّية هي الموضوعة أولا، والذي نزل بها القرآن على النبي صلى اللّه عليه وسلم بمكّة، ثم تبعها أشياء بالمدينة، كملت بها تلك