موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 81

الإسنادي والوصفي والإضافي والعددي والمزجي والصوتي، ومعنى الوضع يتناول أمرين أعمّ وأخصّ فالأعمّ تعيين اللفظ بإزاء معنى والأخصّ تعيين اللفظ للدلالة على معنى (صد، أمل، 8، 5)

- الأخصّ: وتأتي من الخاص، ويراد به منطقيّا معنى الجزء، والأخصّ يكون تحت الأعم كالإنسان بالنسبة للحيوان والنبيذ للخمر. ويراد بالخاص في الأصول كل لفظ وضع لمعنى واحد على الانفراد (عج، أصل، 190، 17)

إخلاص

- الإخلاص وضدّه الشوب (كل، كف 1، 22، 7)

- فسّر التبتّل بأنّه الإخلاص، وهو قول مجاهد والضحّاك، وقال قتادة: أخلص له العبادة والدعوة (شط، عصم 1، 248، 13)

- الإخلاص فلأنّ المكلّف إذا لبّى الأمر والنهي في السبب من غير نظر إلى ما سوى الأمر والنهي - خارج عن حظوظه، قائم بحقوق ربّه، واقف موقف العبودية؛ بخلاف ما إذا التفت إلى المسبّب راعاه، فإنّه عند الإلتفات إليه متوجّه شطره، فصار توجّهه إلى ربّه بالسبب، بواسطة التوجّه إلى المسبّب. ولا شكّ في تفاوت ما بين الرتبتين في الإخلاص (شط، وفق 1، 220، 1)

إخلاص في الأعمال

- الإخلاص في الأعمال إنّما يصحّ خلوصه من إطراح الحظوظ لكنّه إن كان مبنيّا على أصل صحيح كان منجيّا عند اللّه، وإن كان على أصل فاسد فبالضدّ (شط، وفق 2، 202، 6)

أداء

- الأداء عبارة عن تسليم عين الواجب إلى مستحقه (شش، ششا، 146، 13)

- الأداء نوعان: كامل وقاصر (شش، ششا، 146، 15)

- يصار إلى القضاء عند تعذّر الأداء، ولهذا يتعيّن المال في الوديعة والوكالة والغصب (شش، ششا، 157، 4)

- الإسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التّصديق والتّصديق هو الإقرار، والإقرار هو العمل، والعمل هو الأداء (كل، كف 2، 46، 1)

- الأداء أيضا نوعان: عزيمة، ورخصة. فالعزيمة أن يؤدّي على الوجه الذي سمعه بلفظه ومعناه، والرخصة فيه أن يؤدّي بعبارته معنى ما فهمه عند سماعه (سر، صوس 1، 379، 14)

- الأداء فعله (الشيء) في وقته (قد، روض، 57، 2)

- الأداء ما فعل في وقته المقدّر له شرعا أوّلا، والقضاء ما فعل بعد وقت الأداء استدراكا (حا، تلو 1، 232، 25)

- القضاء إستدراك لما فات من الأداء فيكون تحصيلا للحاصل (حا، تلو 2، 90، 11)

- العبادة إن أدّيت في وقتها بلا خلل فإن سبقه أداء بخلل سمّيت إعادة وإلا أداء. وإن أدّيت خارج وقتها المضيق سمّيت قضاء إن وجد سبب وجوب الأداء وجب أو لم يجب (رم، تحص 1، 179، 5)

- الأداء وهو إيقاع العبادة في وقتها المعيّن لها شرعا لمصلحة اشتمل عليها الوقت (قر، نقح، 72، 3)

- الأداء نوعان (في الخبر): عزيمة، ورخصة