وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن المرأة هل تختتن، فأجاب بقوله ((نعم تختتن)) (1).

الأدلة على مشروعية ختان الإناث:

- حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: ﴿قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ﴾ رواه مسلم (2).

قال الإمام أحمد - رحمه الله -: ((فيه بيان أن النساء كن يختتن)) (3).

- ما رواه الإمام أحمد في مسنده (4): ﴿أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ﴾.

- ﴿عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتِنُ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ﴾ رواه أبو داود (5).

- ما روي عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأم عطية - ختانة كانت بالمدينة -:

﴿إذا خفضت فأشمي (6) ولا تنهكي (7)، فإنه أسرى للوجه، وأحظى عند الزوج﴾ رواه الطبراني (8).